赵立行
- 作品数：44 被引量：188H指数：7
- 供职机构：复旦大学法学院更多>>
- 发文基金：教育部“优秀青年教师资助计划”更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律经济管理哲学宗教更多>>
- 法律史的反思:法律的历史维度被引量：6
- 2019年
- 法律史作为法律学科的一个独立部门,已经取得了长足进步,这一点毋庸置疑。但是,法律史在法律学科中始终处于一种边缘地位,似乎也是学界共识。为此,法律史学界进行了长时间的反思,并产生了法律史是历史还是法学的分歧。法律史的边缘地位和法律史的身份困惑有关:一方面,法律史往往聚焦于对历史上法律的研究,看起来似乎成了历史研究的一部分,但是研究的范围和视角又使它区别于历史研究;另一方面,尽管其以历史上的法律为研究范畴,但因为不关注现行法,造成与现实法律问题的疏离。因此,如果改变法律史在法律学科的边缘地位,就需要向现行法回归,以现行法为研究对象,将法律史视为一种方法或视角,在现行法中挖掘历史的空间,构建针对现行法的法律史话语权。
- 赵立行
- 关键词：法律史现行法历史维度
- 中世纪政治中的契约观念——论附庸采邑制被引量：4
- 2013年
- 附庸采邑制虽然是西欧封建社会中的一项政治制度，但它表现为一种契约形式，无论其缔结仪式还是内容都符合契约的内容和要求。当时日耳曼王国之所以用契约形式来构建政治制度，源于其历史传统和创建新王国的现实需要。这种契约淡化“权力”而注重“权利”，强调“义务”而非“顺服”，决定着西欧封建社会的形态及其走向。
- 赵立行
- 关键词：中世纪契约
- 彼特拉克书信述评被引量：7
- 2005年
- 本文主要以彼特拉克亲自编纂的通信集为研究对象,来审视这位文艺复兴之父的思想轨迹。首先,彼特拉克非常注重剖析自己,注重自己的名声,开启了人文主义者自我意识的大门。其次,彼特拉克对古人和教会有着非常矛盾的态度,一方面他非常崇拜古人,但又认为古人也有缺点,后人能够超越古人;一方面他批评教会的某些弊端,但又极力维护教会的存在。从中我们可以勾勒出一个早期人文主义者的精神面貌,以及人文主义者特有的内心矛盾。
- 赵立行
- 关键词：彼特拉克书信人文主义者
- “阿育王诏令”中的“达摩”要义
- ＜正＞阿育王为古代印度孔雀王朝的第三代国王,在位期间,他颁布了一系列旨在弘扬佛法、治理国家的诏令。由于这些诏令分别在不同时期刻写在不同地方的岩石或竖立起来的石柱上,因而在外国法制史的著作中又经常被称为"岩石法"或"石柱法...
- 赵立行
- 文献传递
- 马基雅维里宗教观述论被引量：2
- 2006年
- 本文通过对马基雅维里原始著作的解读,分析马基雅维里对宗教的理解,他所设定的评判宗教价值的标准以及他为基督教会所确立的适当地位。从中我们可以看出马基雅维里对待宗教的实用主义眼光和理性态度。
- 赵立行
- 关键词：马基雅维里宗教观
- 论西欧中世纪后期庄园的商业化被引量：4
- 1999年
- 赵立行
- 关键词：庄园制度货币地租庄园主庄园经济高利贷
- 建国以来文艺复兴史研究述评被引量：7
- 2001年
- 赵立行王凌
- 关键词：文艺复兴时期历史研究学术研究
- 中世纪教会史学的“中心与边缘”叙事
- 2023年
- 在欧洲中世纪,教会史学占据主导地位。同古典史学一样,教会史学也采取中心与边缘的视角,但不同的是,后者是以信仰为中心,呈现为上帝—世俗的立体模式。在形式上,通过构建以上帝为中心的普世历史框架,教会史学整合了各种类型的历史叙事。在内容上,教会史学以神意为中心对各种历史素材进行裁剪,以突出神意在历史进程和历史解释中的作用。在对外关系上,教会史学以信仰为中心,将世界区分为基督教世界和异教世界,视异教徒为强迫皈依和武力消灭的对象。
- 赵立行
- 关键词：上帝
- 《汉穆拉比法典》——第一部完备的成文法典
- 2010年
- 古代两河流域是人类最早的文明发源地之一，给后世留下了丰富的文化遗产，其中《汉穆拉比法典》就是其中的代表。这部法典是在两河流域古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比时期制定的，因法典刻于玄武岩石柱上，又被称为“石柱法”。随着古巴比伦的衰亡以及后来两河流域文明的终结，这座石柱法典也被埋没在历史的尘埃之中，
- 赵立行
- 关键词：《汉穆拉比法典》成文法典两河流域文明古巴比伦文化遗产发源地
- 论题:文艺复兴与现代精神
- 2008年
- 赵立行教授：作为一个学术命题，文艺复兴无疑是一门显学，自文艺复兴运动出现开始一直到现在。学术界一刻也没有停止对此课题的关注和研究．出现了大量的学术成果和争论的议题。
- 赵立行汪丽红(整理)汪丽红陈勇周丽馨梁飞飞马雷张井梅
- 关键词：文艺复兴运动论题学术成果学术界
