您的位置: 专家智库 > >

王金福

作品数:117 被引量:377H指数:9
供职机构:苏州大学政治与公共管理学院更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律社会学历史地理更多>>

文献类型

  • 117篇中文期刊文章

领域

  • 99篇哲学宗教
  • 8篇政治法律
  • 7篇社会学
  • 2篇经济管理
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇军事

主题

  • 62篇哲学
  • 52篇主义
  • 49篇唯物
  • 46篇唯物主义
  • 31篇释学
  • 31篇解释学
  • 26篇马克思主义哲...
  • 19篇马克思主义
  • 14篇历史唯物主义
  • 11篇实践唯物主义
  • 11篇费尔巴哈
  • 11篇本体论
  • 10篇辩证
  • 9篇新唯物主义
  • 9篇历史观
  • 9篇恩格斯
  • 8篇实践本体
  • 8篇实践本体论
  • 8篇唯心
  • 7篇异化

机构

  • 117篇苏州大学
  • 3篇扬州大学
  • 2篇江南大学
  • 1篇贵州师范大学
  • 1篇江西师范大学
  • 1篇无锡轻工大学

作者

  • 117篇王金福
  • 2篇王永山
  • 2篇李同洲
  • 2篇王永南
  • 2篇陈海飞
  • 1篇冯建华
  • 1篇孙荣
  • 1篇王家传
  • 1篇辛望旦
  • 1篇戚福康
  • 1篇陈枢卉
  • 1篇张国华
  • 1篇余满晖
  • 1篇吴仁平
  • 1篇齐向英
  • 1篇宋新康
  • 1篇汪晓媛
  • 1篇赵维刚
  • 1篇陈向澜
  • 1篇叶枝青

传媒

  • 9篇福建论坛(人...
  • 9篇唯实
  • 8篇苏州大学学报...
  • 7篇哲学研究
  • 7篇南京政治学院...
  • 6篇学术月刊
  • 5篇江苏社会科学
  • 5篇赣南师范学院...
  • 4篇南京社会科学
  • 4篇高校理论战线
  • 4篇山东社会科学
  • 3篇江苏行政学院...
  • 3篇井冈山大学学...
  • 2篇哲学动态
  • 2篇理论探讨
  • 2篇东岳论丛
  • 2篇南京师大学报...
  • 2篇江海学刊
  • 2篇江西师范大学...
  • 2篇毛泽东邓小平...

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 5篇2011
  • 5篇2010
  • 4篇2009
  • 6篇2008
  • 5篇2007
  • 6篇2006
  • 6篇2005
  • 8篇2004
  • 8篇2003
  • 9篇2002
  • 3篇2001
  • 7篇2000
  • 6篇1999
  • 6篇1998
  • 4篇1997
  • 5篇1996
117 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
马克思两种异化观之比较被引量:7
1997年
马克思两种异化观之比较王金福自从马克思的《1844年经济学一哲学手稿》于本世纪30年代问世以来,马克思的异化理论一直为世人所关注。《手稿》中的异化劳动理论后来成为“西方马克思主义”者批判西方资本主义和东方社会主义的最重要的理论武器。这种异化理论也引起...
王金福
关键词:马克思历史观人本主义费尔巴哈私有制异化劳动
为人道主义划界——兼评“马克思主义的人道主义”概念被引量:8
2005年
人道主义作为对人的同类性的认识,是合理的,是人类思想的进步;合理的人道主义没有“资产阶级的人道主义”和“马克思主义的人道主义”的区别。作为对现实的人和现实的历史运动的本质的认识,人道主义与唯物史观是两种对立的历史观,因而不可能有“马克思主义的人道主义”。
王金福
关键词:人道主义马克思主义历史观
为“回到马克思”再辩护被引量:4
2012年
从文字上看,"回到马克思"可以是一个认识论的命题,也可以是一个解释学的命题。作为认识论的命题,"回到马克思"在原则上是错误的,而作为解释学命题,则是一个正确的命题。从马克思主义理解运动史的实际来看,"回到马克思"主要是一个解释学的命题,表现了正确的解释学观点:马克思的文本表达了马克思的思想,马克思的思想是可以为我们正确把握的,我们阅读马克思的著作,就是要正确把握马克思的思想。反对"回到马克思"的人们,持有相反的解释学观点,他们认为马克思文本没有原意,或者认为马克思文本的原意不能为我们正确把握,阅读的本质是创造而不是还原。回到马克思不仅是可能的,也是必要的,它是马克思思想研究的基础性的工作,对于解决什么是马克思主义和对马克思主义作出真理性的评价和价值性的评价,具有重要的意义。
王金福
关键词:解释学马克思主义研究回到马克思
论社会主义精神文明的现实基础
1996年
辛望旦王金福
关键词:社会主义精神文明物质文明建设两个文明建设
关于两个对立的认识论命题的析解
1992年
“我们只能认识有限的东西……”“我们在根本上只能认识无限的东西。”这是恩格斯在《自然辩证法》中提出的两个对立的认识论命题。恩格斯认为,这两个命题不仅是对立的,而且是统一的。仅仅从对立的意义上去理解,或者说,离开它们的统一而孤立地去看每一个命题,这两个命题都可以是错误的。如果从它们的统一意义上去理解,它揭示了认识论上个别和一般、有限和无限的辩证关系,对于坚持辩证唯物主义的可知论,反对不可知论和非辩证的可知论,具有重要的理论指导意义,同时对于解决当前哲学本体论问题上的争论也具有重要的理论指导意义。
王金福
关键词:认识论实践本体论自然界辩证唯物主义
关于社会主义市场经济条件下的价值观问题被引量:1
2000年
社会主义市场经济条件下,存在着社会主义集体主义和个人主义两种基本的价值现。它们各有自己存在的客观基础和各自的历史作用。占主导地位的价值观仍然应当是社会主义集体主义,应当大力提倡、保护社会主义集体主义的价值现。个人主义的价值现,既有其存在的必然性及适应市场经济的一面,又有其对社会主义市场经济不适应和破坏的一面。对个人主义的价值观应取批判的态度,防止个人主义价值观的恶性发展。
王金福
关键词:价值观社会主义集体主义个人主义社会主义市场经济
“回到列宁”与“回到马克思”:两种对立的解释学立场被引量:5
2009年
《回到马克思》与《回到列宁》,是张一兵教授的前后两部著作,但它们的解释学立场却是对立的。"回到马克思"坚持的是客观主义的解释学立场,"回到列宁"表达的是主观主义的解释学立场。从"回到马克思"到"回到列宁",是从客观主义解释学立场向主观主义解释学立场的后退。这种后退对正确理解以及坚持和发展马克思主义,可能产生消极的影响。
王金福
关键词:解释学
从哲学到实证科学:马克思恩格斯研究立场的重大转变被引量:3
2006年
王金福
关键词:马克思恩格斯哲学立场实证科学哲学原则
马克思主义与哲学关系之再思考——兼评柯尔施对马克思主义和哲学关系的理解被引量:2
2007年
柯尔施明确地提出和讨论马克思主义和哲学的关系问题,这是他的功绩。但是他的讨论完全掩盖了马克思、恩格斯反对哲学的真实意义。马克思、恩格斯反对哲学、不用"哲学"这一术语来指称自己的有关理论是一个事实,它表明了马克思、恩格斯科学研究立场的一种根本转变:从站在哲学基地上、从原则出发去研究现实转变为从现实出发进行科学研究、得出对现实事物的认识。马克思、恩格斯肯定自己有新世界观,如果我们明确地将"哲学"规定为世界观理论,就仍然可以讲马克思主义有哲学。但是,在恢复"哲学"这个用语的时候,确实存在着回复到马克思、恩格斯所反对的哲学立场的严重倾向,这是我们应当反对和防止的。
王金福
关键词:马克思主义哲学世界观
“哲学是时代精神的精华”不是马克思主义的命题被引量:3
2008年
"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"是马克思处于青年黑格尔主义时期提出的命题。马克思主义的创立在历史观和哲学观上都发生了根本的变革,不可能再提出"哲学是时代精神的精华"这样的命题。把这个命题当做马克思主义的命题加以引用,表现了人们不能历史地看待马克思,不能把马克思主义与黑格尔主义区别开来,不理解马克思主义在哲学观上实现的根本变革,仍把哲学看做是最高智慧、最高科学、最高真理的错误认识。
王金福
关键词:哲学观黑格尔主义哲学变革
共12页<12345678910>
聚类工具0