陈皓钰
- 作品数：12 被引量：7H指数：2
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- 强力意志的肉身性审美选择
- 2017年
- 尼采思想贯穿始终的关键词是强力意志,即表示一切存在者之基本特征,意志存在于每一个存在者的身体中,因此具有肉身性的特点。面对纷繁复杂的审美选择,尼采给出了强力意志的肉身性选择,这也正是主体审美活动的体验性展现。
- 陈皓钰
- 关键词：尼采强力意志审美选择
- 秦观、周邦彦同中有异的沉郁词风比较
- 2013年
- 秦观、周邦彦是北宋词坛上两位具有鲜明艺术风格的婉约派词人。由于主客观双重原因构成了他们相近而又个性鲜明的词风。秦观"托兴尤深",常以感情的传导和意象的渗透去感染读者;而周邦彦"规模较大",长于叙事,靠细节的刻画和形象的鲜明来吸引读者。周、秦都以其独特的魅力对后世词人产生了深远的影响。
- 陈皓钰
- 关键词：情致叙事
- 网络新词“奇葩”词义的泛化
- 2013年
- 近来，漫步大学校园，经常会听到“你真是奇葩”，“这事儿真奇葩”之类的说法。登陆网络，打开电视，翻开报纸，“奇葩男”、“奇葩题”等事件或现象的标题，更是扑面而来。
- 陈皓钰
- 关键词：网络新词词义大学校园
- 网络新词“奇葩”词义的泛化被引量：3
- 2013年
- 近来，漫步大学校园，经常会听到“你真是奇葩”，“这事儿真奇葩”之类的说法。登陆网络，打开电视，翻开报纸，“奇葩男“‘奇葩题”等事件或现象的标题，更是扑面而来。
- 陈皓钰
- 关键词：语文教学教学方法阅读知识
- 阐释学“应用”的三种基本形态
- 2022年
- 阐释活动主要由“理解”“解释”“应用”构成。“应用”作为阐释学的一个核心概念,自古典时期以来至少形成了技艺-方法论、本体论、实践论三种基本形态。它们分别以保存特定文本维持作者原意、证成阐释者自我存在的意义、改变并解释物质生产实践活动为目的。三者在当下共同发展,为丰富意义世界给予了充足的可能性,为构建中国阐释学提供了可资借鉴的路径。
- 陈皓钰
- 关键词：阐释学方法论本体论实践论
- 身历目见乃诗文之铁门限——评王夫之身历目见的美学思想被引量：2
- 2016年
- 王夫之的美学思想博大精深,发人深省。而当下有学人指摘王夫之身历目见未必是诗文之铁门限,古今大诗人做诗莫不外师造化,中得心源,并不是亲历所能够解释的。然而,笔者认为王夫之的身历目见正是诗文创作的铁门限。审美意象也正是从身历目见的审美感兴中产生的。笔者认为,身历目见并不仅包括亲身经历的景物还有人世间的悲欢离合,也包含创作者对宇宙人生的当下思考。同时,身历目见正是理解王夫之美学中"情景说""现量说""意象说"等方面的重要方便法门之一,也是理解中国美学思想的重要法门之一。本文通过征引古今中外文论和王夫之文论以证之。
- 谷鹏飞陈皓钰
- 关键词：王夫之
- “技术垄断”之思之道路:波兹曼和海德格尔
- 2017年
- 美国著名媒介环境学家尼尔·波兹曼提出的"技术垄断"时代的论点,得出了文化在向技术投降,并沦为技术的奴仆的结论。他通过阐释"技术垄断"提出的背景及其含义,得出了人类文化历史进程可划分成工具使用文化、技术统治文化、技术垄断文化三个时期的结论。当今世界正在向技术垄断文化的方向发展,人类历史的传统符号、经典文化受到了越来越多的挑战,因此波兹曼的媒介批判之路与哲学家海德格尔在《技术的追问》中的哲学思考就成了抵挡这股洪流的人类自我救赎之法门。只有永远地批判、警醒技术可能带来的危害,永远地追问技术的本质,人类才可以保持精神的独立与自由。
- 陈皓钰
- 关键词：技术垄断波兹曼
- 对“钱学森之问”的一点思考——兼论人文知识分子的缺失被引量：1
- 2013年
- "为什么我们的学校培养不出杰出人才?"面对钱学森的疑问,笔者经过长期思考得出了一些原因:中国长期以来的应试教育制度,学生为了升学要面对各种考试,长期的压抑自己,经过高考后,得到所谓"自由"导致不愿意再去研究学术,同时还存在的教育腐败等问题。进入新世纪中国媒介技术的快速发展,由文字思考转向图像引导,学生仅仅追求"百度知道"。没有形成良好的价值观作为人生的指导。精神理想在学生成长过程中被慢慢磨灭。丧失追求梦想的动力,不能达到"自我实现"。
- 陈皓钰
- 关键词：中国教育媒介引导价值观
- 论《寒夜》中纷繁交织的各类矛盾
- 2016年
- 《寒夜》作为巴金最后的一部长篇小说,已经远远不同于早期的那种热烈奔放的风格,这部作品的题材并不是空前绝后的,却能给几代的读者带来强烈的心灵震撼,甚至达到了心灵的共鸣。这源于作者使用矛盾冲突的写作手法让读者置身于"寒夜"之中,让读者自己去体验这个寒冷、凄凉又悲惨的环境。文章从社会文化环境、主人公心理、家庭内部关系等方面就《寒夜》中纷繁交错的各种矛盾进行分析。
- 刘欢陈皓钰
- 关键词：《寒夜》社会环境家庭冲突心理矛盾
- 审美视野下的大众文化及其特征解读被引量：1
- 2015年
- 大众文化在西方主要有两种说法:"Mass culture"和"Popular culture"。但在当下的现实社会语境中,将"大众文化"表述为"Popular culture"更为贴切。大众文化是相对于精英文化、高雅文化而言的,但它们之间的区分并不是绝对的。大众文化是一个历史性的概念,其内涵、意义及特征也会随着时代的变化而变化。当下的大众文化主要有以下特征:大众媒介性、商业性、通俗性、类型化、后现代性等特征。
- 陈皓钰
- 关键词：大众文化MASSCULTUREPOPULARCULTURE
