高玮
- 作品数：11 被引量：1H指数：1
- 供职机构：三峡大学文学与传媒学院更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：文学政治法律更多>>
- 论《花间集》的阈限之维
- 2020年
- 《花间集》向来以词体之宗的身份为人推崇,而其风格境界也常遭质疑。将人类学、社会学中的“阈限”概念引入《花间集》的研究,《花间集》实则是阈限之时在阈限之地以阈限之体编纂成集,并反映了阈限情感内容的中国古代文学范畴内典范的阈限之作。考察“阈限”的特质在《花间集》中的应用,开掘出在人类学、社会学视角观照下的《花间集》具备“世俗”与“神圣”的特点,世俗眼光下,阈限状态的《花间集》编纂者和作品中的女性主人公,具有脆弱性以及想要改变自己社会地位的现实需求。而《花间集》中的纯情世界、人与自然异质同构以及弥漫的道家道教色彩,均在观照的诗学之下提升至神圣境界。
- 高玮
- 关键词：《花间集》阈限世俗神圣
- 区域城市社会治理研究的创新之作——评《三峡流域城市社会治理研究丛书》
- 2018年
- 三峡流域地处中国西部，是土家族、苗族和侗族等少数民族聚集的地方。其城市规模较小，经济发展水平较低，交通相对落后，但自然资源比较丰富，
- 高玮
- 关键词：城市社会流域
- 试论《花间集》之“香”意象的类型及作用
- 2016年
- 花间词派是中国文学史上最早出现的文人词派,开婉约词风气之先,具有不可替代的奠基作用,《花间集》是该词派诞生的标志。花间词意象丰富,且以精巧艳丽取胜,其中"香"意象以其独特的美流动于花间作品中。据统计,《花间集》涉及"香"的词作多达百首,且种类繁多,姿态各异,可见其与词人的创作倾向存在着不解之缘。从某种意义上说,正是"香"意象的大量运用,才构成了花间词香艳要眇的审美特征。
- 高玮易帆
- 关键词：《花间集》情感
- 理学官学化视域下的晚宋语录讲义诗
- 2024年
- 南宋中期以前,理学家于诗多不措意。而南宋后期,程朱理学逐步登上官学地位,其对文学的渗透越来越深入,诗坛充斥着借诗阐道的作品,不惟理学诗人“以诗人比兴之体,发圣人义理之秘”,即便江湖诗人亦为时风所染而“攀附洛闽”,从而造成晚宋诗坛语录讲义诗泛滥的局面。究其原因,东晋玄言诗开讲义诗之先河,禅宗语录成为宋代语录诗的近源,朱子等诗学及其诗歌为宋季语录讲义诗提供了理论指导和创作典范,而理学官学化则为其风行提供了文化土壤。语录讲义诗虽在晚宋发展到一定规模,其数量远超其他阶段,但远未到达“率是”的程度。语录讲义诗具有一定认识和审美价值,但因其过分强调教化作用而忽视文学功能,极大限制了诗的表现范围和手段,被视为宋季诗走向全面衰落的“罪魁祸首”。
- 高玮邓莹辉
- 关键词：程朱理学理学诗
- 论宋学背景下王安石对韩愈的承与变被引量：1
- 2016年
- 与北宋前期文人几乎众口一词褒誉、推崇韩愈不同,王安石对韩愈思想观念和文学创作从崇拜、模仿到批判、超越,逐渐摆脱韩愈的影响,最终建立起完整的思想体系——新学和独具特色的诗文风格——荆公体。其犀利洞彻而又不失理性客观的批评和自成一体、个性特色鲜明的创作,不仅相当程度地改变了韩愈在宋代文人心中一代儒宗和文宗的神圣地位,同时也刺激了宋代哲学的繁荣发展和文学的变革创新。
- 高玮邓莹辉
- 关键词：荆公体
- 论宫体诗的诗情画意
- 2021年
- 宫体诗是具有强烈视觉性、充满画面感的诗歌:以精细的笔触描绘勾勒形象,敷彩设色营造生动场景,巧妙构图追求画面和谐。宫体诗的创作手法也体现了南朝画论,诗风与当时的画风亦有相互呼应之意趣。故可从品味画意的角度赏析宫体诗,以视觉心像感知宫体诗的规模,以了解它在诗歌史乃至文化史中的意义;欣赏诗中女性的美感特质,进行审美意义上的观照;解析诗中空间的呈现,将封闭黯淡背景与女性之美及女性单体的存在进行对比,以凸显女性孤寂哀怨的情绪;而对比、细节描写等书写方法也体现了宫体诗作者追求审美以及吟咏情性的文学观。以画意解诗,还打破了进行诗歌接受时会被诗人刻意安排的次序节奏,以观者眼睛为中心,通过观看女红用具、镜、光影、青苔等物象,虑及这些文化符号的文化背景,以及宫体诗人儒家士大夫的身份,可知宫体诗在一定程度内也突破了仅书写女性、情爱、单纯咏物的狭隘范围,拓宽了对宫体诗的认知。
- 高玮
- 关键词：宫体诗诗情画意女性物象
- 王维“一生几许伤心事”新解
- 2017年
- 王维《叹白发》诗云"一生几许伤心事,不向空门何处销",此一感叹遂引出学界千古诸多的猜想,而一般多将"伤心事"坐实理解为"安史之乱"中王维被迫以伪署等事。笔者认为"伤心事"非一时一事之实指,而是王维暮年回视此生所发出的深切感喟,乃其"爱别离"、"尘事多违"以及"所求无成"等多层次伤心事的综合反映。而如此的"伤心事"与他独特的性情和人生追求密切相关,他随后选择静心禅修的方式来消解自我的"伤心"。
- 高玮
- 关键词：安史之乱性情禅修
- 韩愈墓志铭受时人追捧之缘由探析
- 2015年
- 在碑志的发展史上,韩愈的墓志铭以其鲜明的个人特色,打破了传统的墓志铭撰写规范,在当时社会受到人们的热烈追捧。究其原因,是他创作的墓志铭能更好地发挥墓志铭"志人"的效果,并且在充满变化的中唐时期迎合了士人渴望变革、追求个性的心理需求,因此迅速获得了充分的接受和高度的评价。
- 高玮杨亚威
- 关键词：墓志铭追捧缘由
- 论儒家思想下对“诗佛”王维、“诗仙”李白的误读
- 2023年
- 盛唐诗人王维、李白研究一直是热门话题,学界多从儒家角度肯定其人其诗的价值,而往往忽视王维乃佛教徒、李白是道教徒的信士身份。以儒家视角观照,虽然能一定程度呈现其诗的价值和特点,但无法完整体现其思想的丰富性和本质特征,并易于导致误读。我们不能以信仰未能达至最高目标、或诗人存在情绪波动等否定其宗教信徒的身份,从人生经历和诗文创作看,其宗教信仰是持久一贯的,并未因世俗境遇的变化而有所改变。之所以对其作品产生误读,源于批评者意图层面产生有意识的偏移,文本层面体现对宗教经典的陌生,语境层面无法回到历史现场。虽然这些误读尚不足以影响对“诗佛”王维、“诗仙”李白具有鲜明个人特色的文学作品的接受,但其模式化的文学批评思路会对文学研究产生一定的消极影响,故须警惕。
- 高玮李琦
- 关键词：儒家宗教信仰误读
- 是丰碑,不是分水岭——论韩愈墓志在唐代碑志发展中的地位
- 2018年
- 在碑志发展史上,韩愈的墓志铭以其鲜明的个性特色,打破了传统的墓志铭撰写规范,在当时社会以及后世都得到了极大的肯定,堪称碑志发展史上的一座丰碑。但韩愈碑志的强烈个性化特点难以被模仿或复制,因此他之后的绝大多数文人仍只能受客观文学发展规律的制约,创作合乎常规的程式化墓志铭,韩愈墓志未能成为碑志发展史上的分水岭。
- 高玮
- 关键词：墓志丰碑
