汪聂才
- 作品数：5 被引量：9H指数：2
- 供职机构：安徽大学哲学系更多>>
- 发文基金：博士科研启动基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 奥古斯丁的冥契主义思想
- 基督宗教教父时期所形成的神学,既有教理神学也有冥契神学,这两方面是相互交织在一起的。本文以拉丁教父奥古斯丁为例,分别从其自传性文本和纲领性文本出发,梳理和解读其冥契体验和冥契主义思想,探寻深陷在其神哲学之中的冥契主义思想...
- 汪聂才
- 关键词：奥古斯丁
- 哲学咨询的古代哲学传统
- 2015年
- 哲学咨询被认为是"一种返本开新的实践哲学",而皮埃尔·阿多考证认为哲学是一种生活方式,需要去践行。哲学咨询的"返本"正是返回哲学的本真——作为生活方式的哲学,"开新"则是在新时代和新语境中的新范式。由此,结合皮埃尔·阿多的理论,梳理和阐述哲学咨询在古代哲学中的传统——作为生活方式的哲学,以及其功用——通过言辞指引灵魂、治疗灵魂。
- 汪聂才
- 关键词：哲学咨询
- 奥古斯丁的修辞学:灵魂治疗与基督宗教修辞被引量：2
- 2013年
- 对于奥古斯丁在《论基督教教义》第4卷中是否形成了自己的修辞学,学者之间颇多异议。细读该书,可以发现奥古斯丁受到古典修辞学的影响。他承继了苏格拉底以来灵魂治疗的修辞传统,该书的论述符合灵魂治疗的要素要求,然而他是用基督宗教信仰来"圣化"古典修辞学,从而阐明了一种新的基督宗教修辞学。由此,可以肯定奥古斯丁形成了自己的修辞学,它既继承了古典修辞学传统,又开启了基督宗教修辞学传统。
- 梅谦立汪聂才
- 关键词：奥古斯丁
- “灵魂”与皈依——奥古斯丁对灵魂精神性的论证
- 2016年
- 对于奥古斯丁来说,无法理解上帝形而上的精神本性问题是阻碍他皈依基督教的最主要的问题之一。而奥古斯丁对这一问题的解决是依托于对灵魂的认识来进行的。在其早期关于"灵魂"的哲学对话录中,奥古斯丁就指认出一条通过认识灵魂来认识上帝的路径。在《论灵魂的宏量》中,奥古斯丁深化了他对灵魂的认识:一方面,奥古斯丁深受柏拉图主义影响,采用哲学论辩的方式,借助于理性论证而非依靠权威,从正反两方面论证了灵魂乃是无广延的精神性实体,反驳了唯物主义的灵魂观;另一方面,奥古斯丁在这篇对话录中第一次建构了其灵魂学说的本体论,同时也对其自身皈依基督教之前的思想历程进行反思与审视。可以看到,对"灵魂"的思考既帮助奥古斯丁解决上帝的本性问题,也成为其皈依之旅中重要的思想转折点。由此在柏拉图主义哲学思想训练和基督教信仰的双重影响下,奥古斯丁完成了最终的皈依。
- 汪聂才
- 关键词：奥古斯丁灵魂上帝皈依
- 新柏拉图主义对奥古斯丁灵魂思想的影响被引量：7
- 2011年
- 奥古斯丁对灵魂本质的认识经历了从"物质主义"到"精神性的"重大转变,这一转变的出现离不开"柏拉图学派的书籍"(libri Platonicorum)的影响。在此之前,奥古斯丁认为天主和灵魂都是物质。主要在普罗提诺的影响下,奥古斯丁认识到灵魂是无形的、精神性的,灵魂赋有理性并且不朽。与普罗提诺不同的是,奥古斯丁认为灵魂不具有神圣本性,同万物一样是被造物。对灵魂本质认识的转变,使其灵魂思想乃至其个人的信仰发生了重大转向。
- 汪聂才
- 关键词：新柏拉图主义奥古斯丁灵魂
