黄英杰
- 作品数：17 被引量：68H指数：5
- 供职机构：西南大学教育学部更多>>
- 相关领域：文化科学文学哲学宗教更多>>
- 论中国大学的行政权力与学术权力之争被引量：6
- 2011年
- 组织庞大和积极参与社会意识是现代大学较为突出的两大特点,由此带来大学内部和外部权力之间的相互交织和渗透,形成一个错综复杂的权力矩阵。在这一权力网络中,大学学术和行政等诸种权力的相互制衡,是现代大学制度具有普遍意义的特征。学术与行政之间日益紧张的关系使得"去行政化"、"取消行政级别"等成了当代中国大学标志性话语。这些语汇只不过是中国大学对大学官僚化不满的一种学术诉求,是对大学学术资源重新进行优化组合以保持大学持久生命力从而还原大学本真的一种希望表达。建立中国现代大学制度,厘清大学相对于国家、社会和市场的独立自主地位,依法划分大学党委、行政、教授、工会和学生等五大主体的权力边界,实行法人治理,是中国大学走出权力之争永葆创新活力和发展动力的必由之路。
- 黄英杰田蜀华
- 关键词：行政权力学术权力现代大学制度
- 青少年攻击行为的发生机制研究
- 2008年
- 青少年攻击行为，主要指青少年有意造成行为接受者伤害的行为，包括对他人、自身或其它目标有意伤害的任何行为。从心理学和文化学视角分析，青少年攻击行为可以有六个发生机制，其教育或矫正也要针对其多元发生机制走和合之路。
- 黄英杰
- 关键词：心理教育
- 西方自然主义教育思想的嬗变与和合被引量：6
- 2009年
- 自然主义教育思想是贯穿于西方教育思想史的一根"红线":基于有机论的自然观,亚里士多德提出"教育要适应人的自然发展"的思想;基于机械论的自然观,近代自然主义教育思想得以形成,教育的心理学化最终实现;基于进化论的自然观,19世纪末20世纪初美国进步主义教育思潮对自然主义教育思想大力弘扬并引发新转向;走向和合,自然主义教育思想在当代呈现新形态。
- 黄英杰王小丁张茂恩
- 关键词：自然观自然主义教育思想
- 走向“和合人”——中国教育视域中人的形象的嬗变
- 2008年
- 理想的人的形象是教育活动的逻辑起点。教育视域中人的形象随社会经济———政治———文化等的变迁而变化。中国古代社会是农业经济社会,伦理与政治的双重建构决定了教育必须培养"君子儒"与其相适应,突出了教育"善"的一维;近现代社会中国为完成经济转型实现工业化,要求教育培养"技术人"承担历史使命,展示了教育"智"的一维的合理性与优先性;21世纪,为解决时代危机建设一个和谐的新社会,教育必须走向新的超越,培养"智""善"和合的"和合人"。
- 黄英杰
- 关键词：君子儒技术人
- 古典书院的终结及其对现代中国大学的影响
- 中国古典书院是中国文明自身生发的一种教育组织形式,它与中国古典文明是一体化的存在。随着近代中国社会经济、政治和文化的自身发展,加之西方国家携带武力与野蛮的文明入侵,古典书院在与西方现代大学制度的角逐中逐渐显露出它的弊端和...
- 黄英杰
- 关键词：学术基础
- 文献传递
- 自我唤醒与教育救赎--雅斯贝尔斯的教育哲学思想初探
- 历史常表现出一个耐人寻味的现象：每当社会生活出现严重问题，把人类带进一个极难困境的时候，总需要人们对教育的本质和功能进行新追问，这一追问的压力又必定引发对哲学和人本身的新思考。自我唤醒是雅斯贝尔斯教育哲学思想的核心。本真...
- 黄英杰
- 关键词：教育哲学学术思想教育实践雅斯贝尔斯
- 试论吴玉章的大学教育思想及其当代价值被引量：4
- 2009年
- 吴玉章担任中国人民大学校长长达17年,他在长期的教育实践和理论探索过程中构建了他的大学教育思想。其思想主要体现在大学的目标和任务、中国新大学办学体制的构建、学习苏联经验和中国高等教育实际相结合、教师的素质决定大学的成败、青年的思想政治教育是大学工作的重中之重等。他的大学教育思想具有鲜明的时代性和当代价值。
- 王小丁黄英杰
- 关键词：大学教育思想
- 自我唤醒与教育救赎——雅斯贝尔斯教育哲学思想初探被引量：12
- 2012年
- 自我唤醒是雅斯贝尔斯教育哲学思想的核心。本真的教育是概念的教育、文化的教育和实践的教育三者之间的结合,其使命源于历史深处的救赎意识,即通过现存世界的全部文化导向人之灵魂觉醒,使人超越现存的有限性与超越者关联,在存在交往中自由地生成、选择和创造。当然,本真的教育是一种开放的教育,它要随时代的变化而不断地重新开始,由是,研究雅斯贝尔斯的教育哲学思想就成为我们当代教育重建的必要精神基因。
- 黄英杰崔延强
- 自我唤醒与教育救赎——雅斯贝尔斯教育哲学思想初探被引量：5
- 2012年
- 自我唤醒是雅斯贝尔斯教育哲学思想的核心。本真的教育是作为概念的教育、作为文化的教育和作为实践的教育三者之间的和合,其使命是一种源于历史深处的救赎意识,即通过现存世界的全部文化导向人之灵魂觉醒的本源和根基,使人超越现存在的有限性与超越者关联,在存在交往中自由的生成、选择和创造。当然,本真的教育是一种开放的教育,它要随时代的变化而不断的重新开始,由是,思考雅斯贝尔斯就成为我们当代教育重建的必要精神基因。
- 黄英杰崔延强
- 走向“和合人”:一项教育学的考察
- 2008年
- 理想人格范式是教育活动的逻辑起点。教育要培养怎样的人随社会经济—政治—文化等的变迁而变化。中国古代社会是农业经济社会,伦理与政治的双重建构决定了教育必须培养"君子儒"与其相适应,突出了教育"善"的一维;近现代中国为实现工业化,要求培养"技术人"来承担历史使命,展示了教育"智"的一维的合理性与优先性;21世纪,为了建设一个和谐的新社会,教育必须走向新的超越,培养"智""善"融合的"和合人"。
- 黄英杰唐平
- 关键词：君子儒技术人
