李冀
- 作品数：4 被引量：13H指数：2
- 供职机构：四川大学道教与宗教文化研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 《太上感应篇》文本来源及其成书时间考析被引量：6
- 2017年
- 《太上感应篇》是道教第一部劝善书,它对中国古代社会产生了深远影响,但学界在其文本来源、成书时间等问题上尚存分歧。本文以《太上感应篇》文字为依据,探讨其与宋徽宗注《老子西升经》、《上清金匮玉镜修真指玄妙经》、《太上金柜玉镜延生洞玄烛幽忏》、《赤松子中诫经》、《抱朴子内篇》等道经之关系,并得出如下结论:《感应篇》文本的编纂以《赤松子中诫经》、《抱朴子内篇》等魏晋道书为底本,沿用了宋徽宗注《老子西升经》语句,摘用了《上清金匮玉镜修真指玄妙经》的部分文字,抄袭了《太上金柜玉镜延生洞玄烛幽忏》,《感应篇》编纂者应是收集、整理《万寿道藏》的道士或官员,该篇成于政和六年(1116)十月至政和八年(1118)十月之间。
- 李冀
- 道家人文医疗及其现实意义被引量：2
- 2015年
- 道家文化源远流长。从广义上看,道家具备了三大形态:一是原初道家,肇始于近五千年前,以黄帝为代表;二是古典道家,形成于公元前两千多年,以老子、庄子为代表;三是制度道教,诞生于东汉末,以张道陵为代表。制度道教之所以被纳入广义道家的视野,是因为它不仅高举黄帝旗帜,而且将古典道家书籍列为经典文献,代代相传。就思想脉络而言,无论是原初道家、古典道家,还是制度道教,都以"道"为其思想体系的基石,而以"德"为修身养性的纲领。《道德经》所提出的"尊道贵德",可以说是高度概括了整个道家学派的精神主旨。以"尊道贵德"的眼光来观察万物,这称作"道观"。按照道家的立场,宇宙万物皆发生于"道"而滋养于"德",故"尊道贵德"既是宇宙的本有法则,也是万物生生不息的根据。人类社会要健康、持续发展,亦须尊道贵德。然而,由于欲望的驱使,人类在许多场合、许多问题上却不能"尊道贵德",从而导致个体疾病与社会疾病的交错发生。在"道观"的过程中,道家学派不仅看到了人类个体与人类社会整体的诸多病态,而且提出了颇具特色的身心治疗与社会治疗的思路、方案,这是很值得我们认真思考的。以往学术界对道家文化的研究虽已有很多成果,但对其在社会治疗方面的思想遗产却发掘不够。有鉴于此,本期组织了四篇专题论文,希望能够为当今人们的身心健康和社会治理提供某种借鉴。
- 詹石窗李冀
- 关键词：道家道教尊道贵德
- 《道德经》“观复论”与身心涵养被引量：1
- 2016年
- "观复"既是老子《道德经》的核心概念之一,也是十分重要的思想命题。作为圣者,老子以其丰富阅历和知识为人类提供了一种生命完善的文化滋养,他的"观复论"既贯穿着道德关怀意识,也蕴含着性命修持旨趣。长期以来,人们对老子的"观复论"做出了种种解释,但在理解上却存在不少分歧。如何领悟"观复论"的精神旨趣?唯有将之与《周易》联系起来。在老子《道德经》"观复论"与《周易·复》卦的象数义理之间有一条彼此贯通的思想连接线,而这条连接线正是揭开老子"观复论"奥秘的关键所在。
- 杨燕李冀
- 关键词：《道德经》《周易》
