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杨燕: 作品数：37 被引量：47H指数：3; 供职机构：四川师范大学更多>>; 发文基金：国家社会科学基金福建省社会科学规划项目四川省高等教育教学改革工程人才培养质量和教学改革项目更多>>; 相关领域：哲学宗教经济管理文化科学文学更多>>

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南宗教理教义及修道场所、家室诸问题考论被引量：1: 2016年; 道教南宗又称紫阳派,该道派宗祖钟吕丹道,融合三教,兼修雷法。在教理教义、修习方法等方面都有独特之处。从大的方面讲,南宗的教理教义及修行方法最重要的可以总结为汇通和合;性命双修、性命同修;修仙三等。南宗在道法源流上既有清修,也有双修。具体到白玉蟾祖师一系,也与双修派颇有渊源。历史上的南宗传道方式灵活,修习南宗者,有很多都不是专门的道士,南宗的修道场所非常灵活,形式多样。同时,历史上很多南宗修习者都是有家室的。; 杨燕; 关键词：白玉蟾

刘咸炘与朱熹道教观异同论被引量：1: 2014年; 作为中国文化史上的大家，朱熹长期以来一直很受重视，研究者甚多，成果也颇为丰富；至于近现代中国学界的才人刘咸圻，在近年来也逐步受到关注，陆续有一些研究成果问世。尤其随着《推十书》的重新整理与出版，学术界对刘咸忻的研究突然升温，相关的研讨会也相继召开，更有关于刘咸忻研究的论集行世。然而，朱熹与刘咸忻道教观的异同问题却少有人问津，这就是笔者以此为题的缘由。; 杨燕; 关键词：异同论道教刘咸炘中国文化史中国学界

职业女性生涯发展研究: 任何人的一生都是自我塑造的一生。过去几十年间，我们已经看到职业女性逐渐成为社会经济发展的关键因素之一。女性从传统的家庭角色里走出来，全面走向职业舞台，在其职业生涯中不断成长与发展。而在这自我成长、自我塑造的过程...; 杨燕; 关键词：职业女性生涯发展; 文献传递

论朱熹的道教史观被引量：3: 2008年; 试图从朱熹自己的说法出发,对朱熹所认为的道教所指,道教人物关系,以及他对宋代道教的评价等问题做一简单梳理。我们认为,朱熹所指的道教包括道家,同时涉及方士方术、黄老道以及后来的张陵五斗米道等,他们分属道教的不同方面和发展阶段。老、庄、列、杨等先秦人物都被朱熹明确纳入道教体系,在时间上以老、杨、列、庄为序,并对老、庄思想进行了明确区分。对庄子师承问题,朱熹有保留地继承了韩愈的说法,比较含蓄地认为庄子出自儒家。对道教前期,也就是目前学界常说的先秦道家,朱熹评价颇高,但对宋代道教状况的评价却颇不乐观,持同情和批判的态度。; 杨燕; 关键词：道家道教史宋代

论《中庸》的至诚之道: 2014年; "至诚之道"是《中庸》修身治国的基础理论之一,向来为学者们所重视,千百年来注家蜂起。然而,由于立场不同,文化背景差异,其解释至今众说纷纭。本文从文本语义学入手,重新进行解读,认为"诚"是天道,"诚之"是人道。对普通人来说,与生俱来的至纯真"性"被后天参差不齐的"气"所蔽,虽然有"诚",但所"诚"不全,所以需要通过"择善固执",不断努力,才可以逐渐达到"至诚"。达到"至诚",则必然能洞明万事;能洞明万事,则必然"至诚"。"诚"、"明"对举,"诚"为体,"明"为用。人有至诚,则自然及物,至诚之性不仅以一身之"成"为外在彰显,而且必然同时以成就他人、成就外物为特征。至诚者以曲致直,成己成物,参天赞地。作为一种最高明的修习境界,在现实人生中,亦有其最真实的化用和形态。这就是《中庸》最后几章所讲的"至诚无息"。; 杨燕; 关键词：中庸

《朱子语类》经学思想研究: 本文首先从文献学角度对《朱子语类》(以下简称《语类》)经学思想进行考察，审视了朱熹对《五经》、《四书》及佛道主要经典的研读情况。一方面，展现《语类》经学思想广博的文献基础;另一方面，对朱熹的一些重要著述，如《周易本义》卷...; 杨燕; 关键词：经学思想《朱子语类》天命观; 文献传递

朱熹视阈中的《周易》“本义”被引量：1: 2008年; 朱熹的易学易学集中体现在对《周易》"本义"的回归。在朱熹的视阈中,《周易》"本义"分为"精"和"蕴"两个层次,"精"是圣人本意,体现为"理一"。"蕴"是"精"的发用和流行,体现为"一理"。朱熹通过区分"四圣易"和借用"占筮"之法对《周易》"本义"进行解读。无论是对《周易》"本义"的理解还是解读,朱熹都显示了一个学者的敏感和创见。; 杨燕; 关键词：《周易》本义

老子对祭祀文化的哲学升华被引量：6: 2007年; LaoTzu and his famous book Tao Te Ching profoundly have great influence on China and the world. His philosophical idea is a kind of Chinese culture with the endless fascination, because it was deeply founded on Chinese culture. This paper discusses the relationship between LaoTzu’s philosophical idea and sacrificial culture under the background of Chinese traditional culture, pointing out that LaoTzu’s philosophical idea inherited and sublimed Chinese traditional Sacrificial culture.; 詹石窗杨燕; 关键词：哲学思想老子祭祀文化中西文化交流文化底蕴学术界

《庄子》“丧”的方法论探析——以“吾丧我”为中心: 2022年; “吾丧我”出自《庄子·齐物论》,历来对此解释颇多,然意见纷纭,难以统一。以往诸方家多注重“吾”与“我”之辨析,对“丧”字的含义和其昭示的方法论关注颇少。在《齐物论》中,“丧”实际昭示着回归于道的方式。通过超越“形态之我”“情态之我”以及最后的“逻辑之我”,逐渐摆脱外在和内心的人我、物我,以及之后的“吾”与“我”的对立,最后达到齐生死与万物合一的齐物之境。这与《庄子》所讲的“心斋”“坐忘”有着极为密切之联系,二者其实是一而二,二而一的关系。; 杨燕廖谢兵; 关键词：齐物论方法论

烟霞注笔神仙境 ——论揭傒斯诗歌的道教内涵与艺术旨趣被引量：1: 2008年; 元代学者揭曼硕所著《揭傒斯全集》收入的许多诗歌作品,通过神仙意象和道教活动的描述,寄托了作者与道教人士交往的诚挚情感,表现了超凡脱俗的思想境界和高超的艺术手法。; 詹石窗杨燕; 关键词：诗歌道教艺术