吴艳
- 作品数：24 被引量：71H指数：6
- 供职机构：南京师范大学音乐学院更多>>
- 发文基金：江苏省社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：艺术文化科学更多>>
- 淮剧“两个中心”分布格局及其成因被引量：6
- 2008年
- 本文从考察淮剧的地域分布现状出发,揭示出其"两个中心"的地域分布格局——苏北淮剧中心和上海淮剧中心,再从历史关系、传播变异以及空间环境等方面探讨"两个中心"的形成原因。
- 吴艳
- 关键词：淮剧
- 论音乐人类学多元文化理念中的音乐教育功能及其中国实践被引量：7
- 2021年
- 自20世纪初以来,多元文化作为一种思想或理论在人类学、历史研究、文化批评等多个领域得到了不同程度的关注和研究。随着全球化进程中民族矛盾的激化,多元文化的概念及思想内容也在不断地充实和完善,使得其思想越出书斋,在国家政策的制定以及民族文化和教育改革等方面起到了一定的实践指导作用。本文通过音乐人类学多元文化理念、多元文化理念对中国音乐教育的影响、多元文化理念下中国音乐教育存在问题及发展前景三个部分,探讨了音乐人类学多元文化理念中的音乐教育功能及其中国实践。
- 吴艳洛秦
- 关键词：多元文化理念音乐人类学音乐教育
- 从“门图”到“搭班”：上海民俗音乐传统的变迁研究
- 本文是对上海民俗音乐传统在当代如何发生变迁的研究。文章以多个案、宽视野的田野考察资料为基础,结合大量地方文献资料,运用音乐人类学方法,以上海民俗音乐艺人班社的组织方式为切入点,考察在不同历史时期和不同社会环境中,艺人如何...
- 吴艳
- 关键词：民俗音乐文化变迁
- 文献传递
- 音乐文化书写的中国实践——《书写民族音乐文化》读后被引量：1
- 2010年
- 音乐是流动的艺术，它稍纵即逝，如何用凝固的文本加以描述？音乐是听觉的艺术，它需要临响，如何用视觉的文字加以记录？音乐是情感的艺术，它依赖于感性体验，如何用理性的文本加以阐释？换一种方式说，面对一种音乐文化现象，我们到底如何书写？书写这种音乐文化现象的目的和意义何在？对于这些问题的探讨是所有音乐学者共同面临的话题。
- 吴艳
- 关键词：民族音乐文化音乐文化现象感性体验文本
- 比较音乐学柏林学派方法论回顾被引量：1
- 2019年
- 20世纪50年代学术界批评比较音乐学及柏林学派的局限性,比较研究遭到非难和回避,致使很多人认为比较音乐学是过时了的东西。但实际上,比较音乐学的研究方法及内容与音乐人类学很大程度上体现出一致性和延续性。因此在历史文化背景中认识柏林学派的研究目的、研究内容和方法,对于厘清音乐人类学学科发展历程,进而把握学科目的和属性的延续与动态变化有着重要意义,其记谱与分析的方法对于中国当下音乐人类学研究有着重要的借鉴价值。
- 吴艳
- 关键词：比较音乐学音体系记谱法进化论传播论
- 学科意义上的区域音乐史研究——读施咏《江苏音乐史》
- 2024年
- 施咏《江苏音乐史》可谓区域音乐史的又一力作,它依托翔实的史料,呈现了江苏历史上的乐人乐事,对于音乐文化大省、文化强省的江苏而言,具有举足轻重的历史意义;在研究方法上史论结合,打破区域之边界、流派之界限、传承之局限,将江苏音乐置于更广的视域中加以考察和分析,对于区域音乐史研究具有方法论上的参考价值,对于深化中国音乐史的研究也具有重要的学术价值。
- 吴艳洛秦
- 关键词：区域音乐
- 江苏传统音乐文化遗产区域分布调查统计被引量：13
- 2008年
- 本文按分布区域对江苏省现存传统音乐的体裁和形式进行分类统计和综合梳理,以求从音乐地理学区域空间的角度,对江苏全省传统音乐文化遗产的分布状况和文化特点作出概观性分析,为进一步研究和保护作为非物质文化遗产的江苏传统音乐遗存提供参考。
- 薛艺兵吴艳
- 关键词：非物质文化遗产传统音乐
- 江苏传统音乐文化地理分布研究被引量：15
- 2008年
- 本文以江苏传统音乐的地理分布现状为基础,根据音乐风格和文化特色的空间布局对其进行了宏观角度的区域划分,对所划分的"楚汉"、"维扬"、"金陵"、"苏吴"四大音乐文化区域的音乐特色、历史渊源、生态环境、人文背景进行了较为系统的综合阐述。
- 薛艺兵吴艳
- 关键词：传统音乐音乐传播
- 黄梅戏的起源及其形成探析被引量：3
- 2006年
- 黄梅戏是安徽省的优秀戏曲剧种、安徽的标志文化形象和代表性文化品牌。之所以称为黄梅戏,是因为它起源于黄梅县紫云、垅坪等山区的采茶歌,经过与道情、连厢、旱龙船、弹词等说唱文学结合而逐渐形成一种民间小戏,后东流到安徽省安庆地区而发展成黄梅戏。在当今黄梅戏艺术事业取得累累硕果和强劲的发展势头下,我们有必要了解它的起源及其形成。
- 吴艳
- 关键词：明代
- 从“门图”到“搭班”——上海民俗音乐传统在现代的转型及成因被引量：2
- 2013年
- 作者以多个案、宽视野的田野考察资料为基础,结合大量地方文献资料,以上海民俗音乐艺人班社的组织方式为切入点,在描述、分析和阐释"门图"与"搭班"的形成及特征的基础上,对于从"门图"转至"搭班"更直接的原因即支撑性体制的转变加以分析。
- 吴艳
