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郭永平

作品数:19 被引量:60H指数:6
供职机构:山西大学历史文化学院中国社会史研究中心更多>>
发文基金:山西省高等学校哲学社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:经济管理社会学历史地理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 12篇经济管理
  • 10篇社会学
  • 3篇哲学宗教
  • 3篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇社会
  • 3篇村落
  • 2篇中国社会史
  • 2篇人类学
  • 2篇社会史
  • 2篇社会研究
  • 2篇区域社会
  • 2篇权力
  • 2篇文化
  • 2篇乡村
  • 2篇晋商
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  • 1篇道神
  • 1篇典型化
  • 1篇信仰
  • 1篇行龙
  • 1篇性别
  • 1篇学科
  • 1篇学术
  • 1篇学术自觉

机构

  • 14篇山西大学
  • 8篇中山大学
  • 1篇德克萨斯大学
  • 1篇华东理工大学
  • 1篇吉林大学
  • 1篇山西大同大学
  • 1篇浙江大学
  • 1篇重庆大学
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  • 1篇广州市社会科...
  • 1篇伦敦政治经济...

作者

  • 19篇郭永平
  • 3篇周大鸣
  • 1篇郝平
  • 1篇吴铭
  • 1篇薛文礼
  • 1篇徐俊忠
  • 1篇行龙
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  • 1篇加芬芬
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  • 1篇刘朝华
  • 1篇王真真

传媒

  • 4篇广西民族大学...
  • 2篇山西高等学校...
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  • 1篇广西民族研究
  • 1篇开放时代
  • 1篇民族艺术
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇河南社会科学
  • 1篇西北民族研究
  • 1篇民族文学研究
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  • 1篇广西民族师范...
  • 1篇青海民族大学...
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年份

  • 1篇2021
  • 3篇2018
  • 4篇2017
  • 5篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
权威与依附:一个晋商村落的现代化进程被引量:2
2015年
选取了介休大靳村这样一个晋商村落,将其置于其所处的地域的、历史的、文化的背景下进行考察,力图展示出20世纪以来村落现代化历程中乡土权威与秩序发生的变化,同时也阐述了晋商时代形成的依附关系对于村落转型的影响。认为明清时期,晋商在黄土旱塬的农耕文明中创造了商业的奇迹。在晋商村落中,富商巨贾与佣人之间因商业的发展而形成了依附关系。
郭永平
关键词:晋商文化
性别、权力与身份建构——以大寨“铁姑娘”为考察对象被引量:8
2013年
作为一个特殊的群体,"铁姑娘"是20世纪60年代到70年代一个独特的象征性符号。本文以大寨作为田野点,以"铁姑娘队"为考察对象,通过对这一群体所进行的经验性研究,描述了在"去性别化"的历史境遇下"缺席在场的身体"所经历的被建构过程。而这与国家政治的主导和主流意识形态的规训是密不可分的。
周大鸣郭永平
关键词:身体政治
延续中的变迁——《当代华南的宗族与社会》述评
2012年
《当代华南的宗族与社会》是一部人类学对宗族变迁进行研究的力作。论著侧重主位方法和追踪研究方法,注重文化持有者的本土文化解释,还原研究的本土内涵。在研究视角上,注重整体性,基本上以宗族为主线,力求反映华南族群的整体情况。在内容上,主要论述了传统与现代的关系,并且关注了社会变迁下的延续。
郭永平
关键词:宗族
基于股票指数的金融风险实证分析
2018年
随着经济和资本的全球化,各国之间的经济紧密相连,一国的金融波动很可能引起其他国家的经济变动。因此,金融风险问题成为人们日渐关注的热点问题。相对于低频数据而言,高频数据更能够精准地刻画出资产价格的波动情况,成为度量金融风险问题的重要指标。目前,已经有很多度量金融风险的模型,其中应用最为广泛的则是VAR模型。本文就基于股票指数的金融风险实证展开了初步的分析,希望以此来为金融风险控制提出建议。
赖俊元郭永平易文添
关键词:股票指数金融风险VAR
河流·神灵·村落——以汾河流域的侯马台骀神为考察对象
当耳旁再次响起《人说山西好风光》这首创作于集体化时代,曾经唱遍中国大江南北的"流行歌曲"的时候,相信很多人都会对"站在高处望上一望,你看那汾河的水呀……哗啦啦流过我的小村旁",这几句歌词记忆犹新。歌词中所说的汾河是黄河第...
郭永平
文献传递
神庙、族群与区域社会:“黄土文明·介休范例”研究发凡被引量:2
2017年
黄土文明是在"多元一体格局"基础之上形成的延续性文明。对于这样的文明类型的研究首先需要找出区域内部的独特性文化元素,然后与其他文化事项连接起来,最终达到对区域的整体性了解。相比起华南地区发达的宗族系统,神庙在华北区域社会呈现出了"无庙不成村"的特征。开展"黄土文明·介休范例"研究的时候就需要以神庙为重要切入点,将族群关系、社会组织、宗教信仰、文化网络等方面连接起来,达致对区域社会的整体性了解与文明类型的理解。在此基础上,把中华本土文化的特点提炼出来,建构一种人类学中华本土化的初期模型。
郭永平
关键词:神庙区域社会
晋北部落村的五道神:民间信仰的“冷热”反思被引量:1
2011年
民众对灵魂永恒存在的普遍认可,使得五道爷庙成为晋北民间信仰体系的重要组成部分。作为葬礼前夜的"送鬼"仪式,不仅诠释着民众对生死的全部理解,也折射着民间文化的丰富内涵。本文拟从晋北北唐林村五道爷庙的恢复与重建,来解读晋北民众的生存策略与文化信仰,揭示民间信仰的"冷热"反思。
薛文礼郭永平
关键词:民间信仰
“大闹技术革命”的实践路径及其现实启示——以20世纪50年代的昔阳县为例
2021年
20世纪50年代,面对旧制度造成的社会不平等和技术不发达导致的总体性贫困,中国共产党采取了不断变革生产关系以及改进生产技术等措施来消除贫困。研究发现,技术与制度之间存在巨大的张力,技术的推行形塑、巩固了制度,但是对技术过度规训也会引起“技术的暴动”。从山西省昔阳县推行土壤改良、良种培育、合理密植、工具改革的多元路径及其过程可知:只有处理好制度与技术之间的关系,合理开发自然,才能促进经济发展,提高人们生活水平,实现减贫的目标。这为新时代脱贫攻坚提供了有益的启示。
郭永平贾保营
关键词:减贫
文化生态与政策下乡——以平遥县晋伟合作社为考察对象
2018年
近代以来,文字下乡、政党下乡、科技下乡、资本下乡等这些以"下乡"为名称的实践活动体现了社会各界对于乡村问题的关注。后乡土社会时代,乡村经济的发展需要将文化生态、制度设置、市场配置三者结合起来,培养有利于充分激发乡村内部活力的机制。如果说晋商的传统为晋伟合作社的成立孕育了文化生态,政策下乡、政府支持为其提供了制度保障,那么文化生态和政策下乡的交织影响实现了晋伟合作社的正规发展。
加芬芬郭永平
关键词:文化生态
谱系追溯与方法反思——以“内卷化”为考察对象被引量:16
2014年
从知识考古的角度而言,"内卷化"这一概念本出自哲学家的研究。然而,在被人类学家戈登威泽借用并经由格尔茨进一步阐释后,其生命力被充分地"激活"。如今,内卷化已经成为了中国人文社会科学研究中的一个关键概念。文章以《农业内卷化》这本著作为基础,从内卷化的知识谱系、国内学界关于内卷化概念的争论、内卷化的中国研究、对内卷化的反思四个方面对"内卷化"这一概念进行了知识系谱学的梳理。
周大鸣郭永平
关键词:格尔茨内卷化跨学科研究
共2页<12>
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