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袁君煊

作品数:28 被引量:32H指数:3
供职机构:贺州学院更多>>
发文基金:博士科研启动基金广西高等学校科研项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理艺术更多>>

文献类型

  • 27篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 11篇文学
  • 9篇文化科学
  • 3篇历史地理
  • 2篇经济管理
  • 2篇艺术
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 4篇文化
  • 4篇军事
  • 4篇高校
  • 3篇地方高校
  • 2篇瑶族
  • 2篇诗歌
  • 2篇围屋
  • 2篇文学
  • 2篇军旅
  • 2篇军旅诗
  • 2篇客家
  • 2篇客家围屋
  • 1篇代文
  • 1篇道教
  • 1篇地方本科
  • 1篇地方本科高校
  • 1篇雕龙
  • 1篇心理
  • 1篇虚拟现实
  • 1篇研究方法

机构

  • 24篇贺州学院
  • 4篇广西师范大学
  • 2篇上饶师范学院
  • 1篇河池学院

作者

  • 28篇袁君煊
  • 2篇张梅
  • 1篇周佐霖
  • 1篇肖华
  • 1篇雷晓敏

传媒

  • 3篇地方文化研究
  • 2篇六盘水师范学...
  • 1篇解放军艺术学...
  • 1篇职业技术教育
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇湖南医科大学...
  • 1篇渭南师范学院...
  • 1篇新余高专学报
  • 1篇民族艺术研究
  • 1篇文教资料
  • 1篇五邑大学学报...
  • 1篇内江师范学院...
  • 1篇西安建筑科技...
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇职大学报
  • 1篇贺州学院学报
  • 1篇山西大同大学...
  • 1篇江苏教育研究...
  • 1篇广西民族师范...

年份

  • 2篇2018
  • 3篇2017
  • 3篇2016
  • 4篇2015
  • 11篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 2篇2008
28 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
历史时期壮族女性形象的复合形态
2014年
壮族女性是众多民族中形象特别突出的一个群体,她们是族群的创造者、家国的护卫者、爱情的主动者、风情的演绎者。在长期的家庭生活、社会生产、经营活动中,壮族女性扮演着"女强人"角色。壮族女性凭着她们对族群、社会与家庭的特殊贡献而赢得壮家人的认同与崇敬。壮族社会中一代代传承的神话故事、民间传说、历史演义、民俗风情等艺术形式呈现出一幅幅别具特色的壮家女子风情画,展示了壮族女性丰满而独具魅力的复合形象。
袁君煊
关键词:壮族女性
孙伟与桂学之开创被引量:2
2012年
北宋末年,孙伟为静江幕官,期间曾受学于司马光门人刘安世,并将其所学传入桂林,以实际行动昭告"桂学"的诞生。孙伟既得司马光"诚"与"刚健笃实"的学术思想与学风,又以兼收博采的学术胸襟突破了司马光之学的"纯粹"。孙氏后学刘芮等人继承并发扬了孙伟的学术思想与学术品格。
袁君煊
关键词:渊源
客家围屋的文化寻绎及其保护策略——以贺州莲塘江氏围屋为例被引量:2
2015年
客家围屋不仅是一种建筑,更是一种文化或文化载体。它具有深厚的文化底蕴,可以说是中国传统民居建筑中的一块瑰宝。客家围屋具有居住功能、防御功能、祭祀功能。通过观察客家围屋的选址、布局、构造、装饰等建筑特色,我们可以了解到其中所包含的尊重自然的生态观、神秘的风水文化、以"孝"为本的传统美德、礼乐和谐的伦理规范。客家围屋是不可再生资源,因此,加强客家围屋的宣传力度,打造客家民俗风情旅游村,多方集资以支持围屋的保护工作,与地方高校建立合作机制等保护策略显得十分重要。
袁君煊邓圣兰
关键词:客家围屋文化
瑶族宗教与道教关系研究综述被引量:3
2016年
关于瑶族宗教与道教关系的认识有三种观点:第一种认为瑶族宗教深受汉族道教影响,严重道教化,这种观点肇始于江应樑,获得国内外与不同时期的广泛呼应,成为关于瑶族宗教与道教关系的主流观点,其后的胡起望将瑶族宗教提升到与藏传佛教并列的高度,称为"瑶传道教",徐祖祥等人沿用此概念并作了系统的研究。第二种观点认为瑶族宗教与道教形似,而实质上并非道教,这一观点得到赵家旺等人的赞同,并进一步论述瑶族宗教与道教是在相同源头下的两种不同性质的宗教。第三种观点认为二者是互化关系,以张有隽、张泽洪等人为代表。对此问题的探讨目前在资料的搜集整理、学术的讨论与争鸣、国际学术交流互动等方面取得了长足发展,但整体性的宏观研究、媒体(尤其是新媒体)的介入对瑶族宗教的影响等方面的研究仍有缺憾。
袁君煊
关键词:瑶族宗教道教
基于《文心雕龙》的南朝文体观论略
2014年
《文心雕龙》中"体"的含义多样,"体裁"即为其中的一种。刘勰从四个方面论述了各种文体:一是"原始以表末",即叙述各种体裁的起源和演变;二是"释名以章义",解释各种体裁的名称,并说明其意义;三是"选文以定篇",从各种文体中选出各个时期具有代表性的作品加以评论;四是"敷理以举统",就是总结各种体裁的写作法则及其特点。从中反映出刘勰为代表的南朝宗经、通变及体用并重的文体观。
袁君煊
关键词:《文心雕龙》文体观南朝
欧阳修正统悖论及其嬗变被引量:1
2014年
《居士集》是欧阳修晚年亲手整理过的著作集,《居士外集》(以下简称外集)则是后人搜集整理而成的欧阳修著作集。二集中关于正统思想的观点并不一致。就其本人而言,早期大体上是肯定后梁的正统性而晚年却持否定态度;就其早期正统观而言,对后梁正统性的认定出现过反复;就当时正统思想的潮流而言,欧阳修前期的正统思想与主流正统思想是一致的。但随着儒学复兴运动的深入发展,主流正统观逐渐发生转变,因此产生矛盾。欧阳修前期的正统观直接影响到他与尹洙合撰《五代史》;后期正统观既是对他亲自参与过的儒学复兴运动的呼应,也是对其早期矛盾正统观的修正。
袁君煊
关键词:正统观
范成大《四时田园杂兴》结构的文化意味
2014年
《四时田园杂兴》是范成大退居石湖创作的一组诗歌,自问世以来颇受瞩目,但至今仍少有人关注其特殊的结构形式。作者选择这一特殊结构形式有其特殊的寓意:纪念伴随其出生以来历久弥深的国耻。这一选择的驱动力来自我国的文化传统、作者的经历及对诗歌风格的好尚。
袁君煊
关键词:范成大《四时田园杂兴》
基于虚拟现实的阅读推广刍议
2017年
相对于前网络时代而言,网生代的阅读出现了异于传统阅读的新动向,多感官刺激、能进行互动交流的数字读物成为其青睐对象。基于虚拟现实技术的读物应运而生,它正以虚拟情景的逼真性、读者身临其境的体验感以及读者与内容的互动性等特点吸引着网生代。高校图书馆应当充分认识基于虚拟现实阅读的优势,抓住这个机遇,乘势进行阅读推广;同时也要做好因该项技术给阅读推广带来的新的挑战,充分预计到虚拟性阅读的沉浸与交互不能代替现实性阅读的凝视与沉思、相关配套措施尚不完备、关键性技术有待攻克等问题。而虚拟性阅读与现实性阅读二者的融合互补将是今后阅读的新常态。
肖华袁君煊
关键词:虚拟现实
清代宜州土司双重教育观及其当代启示——以莫氏土司为例
2014年
土司制度是中国封建王朝在少数民族地区普遍设置实行的一种社会管理制度,宜州为明清两朝庆远府治所在地,于明弘治五年(1492年)设置土司。其邻县(今来宾市)忻城县莫氏土司历来均为宜山县(今宜州市)承审,可为宜州土司之代表。莫氏土司在教育上奉行双重政策,即对官族大兴教育,对全县的土民实行愚民与文化禁锢政策。当前反思其教育思想与政策,兴其利除其弊,这对于推进民族教育平等、增进民族和谐具有重要的现实意义。
袁君煊周佐霖
关键词:教育思想教育公平
误区与特区——地方高校古代文学教改的反思及应对措施
2014年
本文通过对高校古代文学教改的误区进行分析,提出了高校古代文学教改在于构建以自学课堂、能力课堂、情商课堂为主的特色课堂的应对措施。
张梅袁君煊
关键词:古代文学教改特色课堂
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