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白瑞斯

作品数:15 被引量:29H指数:3
供职机构:波恩大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:文化科学经济管理社会学语言文字更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 5篇文化科学
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 2篇语言文字
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文学
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇非物质文化
  • 4篇非物质文化遗...
  • 2篇兄弟
  • 2篇世界非物质文...
  • 2篇童话
  • 2篇文字
  • 2篇格林童话
  • 2篇格林兄弟
  • 2篇古典
  • 2篇濒危语言
  • 1篇德语
  • 1篇度量衡
  • 1篇学术
  • 1篇学术研究
  • 1篇仪礼
  • 1篇印第安文化
  • 1篇影戏
  • 1篇葬仪
  • 1篇人类学
  • 1篇丧葬

机构

  • 11篇波恩大学
  • 3篇中山大学
  • 3篇新疆师范大学
  • 1篇路德维希-马...

作者

  • 12篇白瑞斯
  • 6篇王霄冰
  • 1篇刘明
  • 1篇何少波

传媒

  • 3篇文化遗产
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇新疆师范大学...
  • 1篇思想战线
  • 1篇中国海洋大学...
  • 1篇民间文化论坛
  • 1篇艺术与民俗

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2005
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
古典玛雅神灵的名称及其象形文字符号被引量:2
2012年
在古典和后古典时期数量众多的玛雅诸神中,有大约30位主要神灵的名称和象形文字名符已得到较好的解读。本文介绍了相关的研究历史,从1904年须尔哈斯(Paul Schelhas)为神灵们创建了拉丁字母的序号开始,直到今天;并以"死亡之主"、"创造之神"、"统治者太阳"和所谓的"月亮女神"为例,说明其名称和名符的构成与解读情况。
白瑞斯叶进
关键词:神灵象形文字
作为世界非物质文化遗产和学术研究对象的格林童话
2005年联合国教科文组织将格林兄弟原版的《儿童和家庭故事》(Kinder-undHausm(a|¨)rchen)选为德国的第七个世界档案遗产。根据该组织1992年建立的规章,将对入选的文献进行有效地保存并促进其在世界范...
白瑞斯何少波
关键词:格林童话传说故事格林兄弟学术研究世界非物质文化遗产
记录和分析一种濒危语言:南加州的卡维亚(Cahuilla)语
<正>卡维亚语是美国加州南部的一种濒于消亡的印第安语言,目前已不被使用,而只在一些老年人的记忆中存在。从上个世纪20年代开始,一些德国语言学家致力于记录和研究这种濒危语言。本文所介绍的,就是这一研究的历史、方法和进展状况...
白瑞斯王霄冰刘明
文献传递
世界濒危语言的抢救和复兴--以美国南加州卡维亚语的记录与分析为例被引量:7
2009年
目前世界上有5000多种语言濒临消亡,记录和研究这些语言是现代语言学的重要任务之一。卡维亚语是美国加州南部的一种濒于消亡的印第安语言,目前已不被使用,而只在一些老年人的记忆中存在。从20世纪20年代开始,一些德国语言学家致力于记录和研究这种濒危语言。这里主要介绍了这项研究的历史、方法和进展状况,并对世界各地抢救濒危语言的现状进行了综合评述。
白瑞斯王霄冰刘明
关键词:濒危语言非物质文化遗产印第安文化
中国皮影戏在德国的传播与相关文物收藏被引量:1
2020年
德国人对中国皮影戏的接受与认知主要表现在三个方面:来华德国人所接触到的皮影戏,中德两国的皮影剧团在德国的演出,一些学者和皮影戏爱好者对剧本、乐器、皮影戏人物剪影及其他道具的收集和收藏。虽然部分藏品在第二次世界大战中遭到损毁,但至今仍有许多皮影戏文献和文物保存在德国的公共机构之中,可供欣赏和研究之用。
白瑞斯叶进(译)王霄冰
关键词:民俗文物皮影戏
反映在瓜达卢佩祭礼中的墨西哥宗教融合政策
2015年
自从西班牙人1521年征服美洲后,作为被征服者的印第安人中间突然出现了许多融合多种宗教元素的宗教仪式。这类仪式是本土信仰与基督教传统逐渐融合的产物,它们出现在被征服的印第安人中间,但由西班牙人所传播,西班牙人此举的初衷是为了保持他们原本的基督教信仰。在这类本土宗教运动中,墨西哥城以北几公里的一处地方对"瓜达卢佩圣母玛利亚"的崇拜是其中最重要的运动之一。该信仰遍布整个拉丁美洲,至今仍旧保持活跃。口头、图像及文字资料显示,这一祭仪基于一些不同版本、记录了1531年印第安平民胡安·迭亞戈所见之奇迹以及另外一些次要的奇迹的文献。1709至1737年间,天主教会方面对这一信仰的官方承认大大提升了它的声望。而从十九世纪至今,政治、经济等因素也影响了它的发展。虽然墨西哥严格意义上讲并非是一个宗教国家,但对瓜达卢佩的崇拜却自1810年独立运动以来,收到了政治家们的高度推崇。这一信仰在国内外的传播,所提供的对人生普遍问题的新的解决办法,及其跨越五百年的历史为建立一套宗教融合主义的经验学理论提供了极好的观察视角。
白瑞斯吴雅迪
关键词:宗教
古代玛雅人的丧葬仪礼与死亡观念被引量:3
2008年
文章利用文字、图画以及考古发掘几方面的资料,考证古典时期玛雅贵族阶层的丧葬习俗以及古代玛雅人对于冥界和灵魂世界的想象。
白瑞斯王霄冰
关键词:丧葬死亡观
德国文化遗产保护的政策、理念与法规被引量:9
2013年
德国的联邦政治体制决定了它多元化的权力结构和多层次的法律体系,从而使得政府在制订新的文化政策和法规方面进度缓慢。而当代德国人在经历了种族主义对于文化遗产加以政治利用的历史之后,多把文化保护看成是社会性事务。因此,尽管德国传统上十分重视对于文化遗产的保护,且拥有较为完善的法律框架,但却迟迟没有签署联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》。2012年12月,在经过了漫长的筹备过程之后,德国议会终于批准政府加入该公约。
白瑞斯王霄冰
关键词:非物质文化遗产法制文化政策文化保护
中美洲地区文字、数字和度量衡系统的产生与演变被引量:1
2005年
从文字发展论的角度出发 ,通过概述中美洲地区文字系统以及与此相关的数字和度量衡系统的产生和演变状况 ,把这一地区印地安土著居民的文化划分为远古、文化成型、古典、后古典和殖民时期五个主要发展阶段 ,并对活跃在文化成型、古典和后古典三个时期中的几支影响较大的族群如奥美克人、爱比奥美克人、萨婆特克人、玛雅人和阿兹特克人的文字发明和使用情况做了简要的介绍。
白瑞斯
关键词:古典文化文字
作为世界非物质文化遗产和学术研究对象的格林童话被引量:1
2010年
自2005年原版的《格林童话》被联合国教科文组织确定为世界档案遗产之后,产生于19世纪的这部文献又引起了公众高度的重视。正如文学研究所揭示的那样,里面的故事从严格意义上讲并非都是"本真"的民间故事,而是经过格林兄弟改写的文学作品。尽管如此,俄国形态学家普罗普在1928年将其中的一类定义为"魔幻型故事",认为其中保留了大量的结构性财富。近年来苏黎世心理学家比绍夫(Norbert Bischof)继续发展了这一理论。他认为格林童话和世界其他类似的童话之所以会获得其文化上的重要性、并引起广泛关注的原因,是因为它们反照出了人类成长期(约在16到25岁)的一些本体生成方面的问题,不论这些故事被设置于怎样的文化背景、经过怎样的文学处理和具体内容的变更。因此从深度的心理层面上看,格林童话仍然是相当"本真"的民间文学。
白瑞斯何少波
关键词:童话民间文学非物质文化遗产格林兄弟普罗普
共2页<12>
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