梁方健
- 作品数：6 被引量：4H指数：1
- 供职机构：鲁东大学历史文化学院更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学更多>>
- 传统礼学的现代阐释——读《〈仪礼·丧服〉考论》
- 2004年
- 古代中国素以"礼仪之邦"著称于世."礼"是我国古代社会最重要、最基本的特征.从一定意义上可以说中国传统文化就是"礼"的文化,中国政治就是"礼"的政治,中国历史就是"礼"的历史.传统礼学是我国传统文化的重要内容,而以现代学术视角对传统礼学进行探讨研究则是清理文化遗产、弘扬传统文化的题中应有之义.丁鼎博士的新著<〈仪礼·丧服〉考论>(社会科学文献出版社2003年7月)就是一部对传统礼学进行现代阐释的成功之作.
- 梁方健
- 关键词：儒家封建礼制
- 从史学动态教学入手引导研究生实施“创新型研究性学习”被引量：1
- 2008年
- 与基础教育阶段、本科教育阶段相比,创新教育是研究生培养教育中的重要任务。培养创新型人才的关键在于实现从传统教学模式到研究性学习模式的转变,帮助学生确立一种探索性的学习方式,并在主动获取知识的基础上进行知识创新、理论创新与科技创新。从史学动态教学入手引导研究生实施"创新型研究性学习",是该文对上述理念的追求与尝试。
- 赵慧峰俞祖华梁方健
- 关键词：动态教学研究性学习
- 扑朔迷离的小邾国
- 2009年
- 小邾为先秦时期的曹姓小国，文献又称郧（或作倪、兄）。关于小邾的来历，王符《潜夫论》载：“邾颜之支，别为小邾。”孔颖达《春秋左传正义》日：“《世本》云：‘邾颜居邾，肥徙郧。’宋仲子注云：‘邾颜别封小子肥于郧，为小邾子。’则颜是邾君，肥始封郧。《谱》云：‘小邾，邾侠之后也。夷父颜有功于周，其子友别封为附庸，居郧……’《世本》言肥，杜《谱》言友，当是一人。”
- 梁方健
- 关键词：《世本》《潜夫论》春秋左传始封
- 春秋时期莒文化杂说
- 2015年
- 春秋时期的莒国以夷族自居,其文化与中原地区各国区别显著,如:莒君不使用谥号,而以地名为号,说明受周礼的影响较小。《尸子》载"莒君好鬼巫而国亡",先秦文献中没有这方面的具体事例,但在传世的莒国金文、莒地墓葬所发现的殉人及后世有关莒地风俗的的记载中有征可稽。《莒侯簋》中的"丙"字从火,反映出莒人的五行观念。
- 梁方健曲鑫明
- 关键词：五行说
- “一继一及”非“鲁之常”说被引量：2
- 1999年
- 《史记·鲁世家》中的记鲁庄公弟叔牙之言回："一继一及，鲁之常也。"不少学者道认为"一继一及"便是鲁国乃至当时普遍的继承制度。其实，那只不过是鲁国国君继承谱系的表面现象，是叔牙企图使其同母兄弟继位的一个借口。当时实行的制度以"摘长子继承制"为原则，从而按"择贤"、"立长"、"以人"等方式进行的选择继承制。
- 李衡眉梁方健
- 关键词：嫡长子继承制
- 由张家山汉简《史律》考司马迁事迹一则被引量：1
- 2003年
- 关于西汉著名史学家司马迁20岁时游历天下一事的身份、条件、目的,因《史记·太史公自序》未曾言明,故后世学者存有多说。由近年公布的张家山汉墓竹简《二年律令》中的《史律》有关条文来看,司马迁当是以低级史职人员的身份,奉命搜集史迹而去的。
- 梁方健
- 关键词：张家山汉简司马迁事迹
