陈立军
- 作品数：24 被引量：33H指数：3
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- 熵视阈中的价值演进探索
- 2013年
- 传统的人本主义价值概念割裂了人类对大自然的依存关系,价值不仅仅存在于主客体之间,同时也存在于主体与主体、客体与客体之间。人类的进化过程既是有序化的增长过程,同时又是价值的演进过程,复杂的社会价值可以还原成物理价值,价值演进分成物理价值、生命价值、人类价值三个阶段。价值关系的本质是事物与环境关系中表现出的自存趋向性,热力学第二定律是价值坐标之轴。生命价值在于通过趋利避害获取负熵以维持自组织能力。人类价值取决于人类各种需要及人类理性。随着人类社会生产力的提高,人类价值从整体取向走向个体取向,人类个体价值的最高阶段是自我实现,这是人类个体区别于环境的高端表现形式。
- 陈立军张艳芳
- 关键词：演进
- 从“陈蔡之厄”解读孔子的求道精神
- 2023年
- 司马迁对孔子一生的困厄有着深刻理解,《史记·孔子世家》对孔子的“陈蔡之厄”进行了详细记载,“陈蔡之厄”成了孔子求道精神的象征性事件。“匪兕匪虎,率彼旷野”象征着孔子顽强不屈的逆境之道,“君子固穷,小人穷斯滥矣”象征着孔子坚守节操的君子之道,“吾道非邪?吾何为于此?”象征着孔子直面现实的自省之道。由于孔子已经超越了他生活的时代,孔门之道在当时无法被接纳,却在后来的历史长河中大放异彩,“陈蔡之厄”中孔子提出的问题由历史给出了答案。
- 陈立军陈睿阳
- 关键词：孔子
- 关于人类命运共同体生成的几点思考被引量：1
- 2019年
- 唯物史观是探索人类历史规律和人类命运走向的科学理论,自然环境和社会环境是决定人类命运的物质基础。时空是物质存在的基本形式,人类的命运在时空中展开,个体存在的时空状态是人类命运共同体生成的逻辑起点。人与人之间被时空隔离,人类共同体关系在劳动实践中生成,人类命运共同体在本质上属于实践问题而不是理论问题。人类通过实践不断提升生产力水平,工业革命以后随着人类科技突飞猛进,人类社会融合度和依存度不断增强,人类需要面对的世界性问题越来越多。当前人类正处于历史与现实的交汇处,人类社会已经成为彼此相依相存的命运共同体,打造人类命运共同体符合全体人类共同体利益,是马克思恩格斯共同体思想的当代实践。
- 陈立军刘曙光
- 关键词：唯物史观人类共同利益
- 哈耶克社会规则生成理论研究
- 2013年
- 康德在思考人类认知能力时曾提出知识何以可能的疑问,社会规则作为人类文明和文化进化的产物,同样存在着社会规则何以可能的问题。哈耶克作为20世纪最伟大的古典自由主义大师,其学术进路受休谟、亚当.斯密、斯宾塞等苏格兰启蒙思想家的熏陶,以理性不及知识观为逻辑起点,在社会结构的发展领域提出了与其自生自发社会秩序理论相适应的无意识的、类似于生物进化的社会规则演化范式。从社会规则发生学意义上讲,哈耶克的演进论理性主义开辟了观察社会规则生成机理的一个迥异于笛卡尔建构唯理主义的新视角。
- 陈立军陈立民
- 关键词：哈耶克社会规则秩序观
- 熵视阈中的人类社会秩序演进探索被引量：1
- 2013年
- 热力学第二定律和进化论是19世纪50年代的两大自然科学成果,但却描绘了两幅完全相反的图景:热力学第二定律表明世界必然从有序走向无序,但进化论揭示的规律是生物不断从低级向高级进化,是一个越来越有序的过程。1969年普利高津提出的耗散结构理论将二者统一起来,同时也为热力学第二定律运用于人类社会领域提供了理论依据。人类社会系统符合耗散结构条件,人类社会既存在着熵增的必然态势,也存在着负熵流,人类的进化秩序及人类社会形态的变化秩序取决于宇宙法则、生命法则及理性法则之间的动态平衡。虽然人类凭智慧度过了一次次退化危机,一直保持着进化和发展态势,但也消耗了大量资源和能源,对环境造成了巨大破坏,这是人类社会在新世纪面临的最大挑战。
- 陈立军陈立民
- 关键词：社会秩序演进
- 人类命运控制成因研究被引量：2
- 2017年
- 人类自古就有掌控命运的愿望,命运虽不可预测,但可以对命运控制的成因进行探索。一切存在皆有其命运轨迹,人类的命运可以追溯到宇宙起源,物质演化和生命进化在我们每个人身上总会留下某些痕迹。当人类从低等生命进化成现代文明社会时,命运控制法则在不断叠加和提升,人类掌控命运的能力在不断增强。然而,宇宙法则、生命法则、社会法则对人类始终发生作用。人类生活在复杂的社会环境和自然环境中,人类个体命运和人类整体命运都是偶然性和必然性的统一体。
- 陈立军刘曙光
- 关键词：命运
- 马克思、恩格斯的人类共同体思想及其当代意义
- 2018年
- 马克思、恩格斯以历史唯物主义为哲学基础,对人类共同体演进方向进行考察,把人类共同体的发展分成"自然共同体""市民社会共同体""自由人联合体"三个阶段。马克思、恩格斯的人类共同体思想继承了黑格尔的辩证法逻辑合理部分,批判了费尔巴哈的人本主义、国家共同体阶级本性以及资本主义社会虚假自由,最后得出人类在共产主义社会将形成"自由人联合体"的科学论断。"人类命运共同体"是马克思、恩格斯人类共同体思想的当代实践,马克思、恩格斯的人类共同体思想对推进我国国家治理能力现代化具有理论指向意义,对人类追求真正的全面自由具有反思意义。
- 陈立军刘曙光
- 关键词：恩格斯唯物史观
- 论负熵
- 2013年
- 19世纪出现了两种对立发展观并存的现象,一种是从热力学第二定律推演出的宇宙退化观,另一种是达尔文的生命进化观.理论的突破得益于负熵概念的提出及普利高津在负熵概念基础上发展起来的耗散结构理论,该理论合理解释了热力学定律与生命现象的统一性.生命体需要不断与环境进行物质、能量、信息交换以维持生命活动,生命以负熵为生.虽然香农和维纳在不同的领域通过数理逻辑的方式独立得出了信息就是负熵的结论,但对于信息的本质及信息与负熵的关系仍存争议.人类社会属于双重耗散系统,人类一方面需要消耗负熵以维持个体生存及社会活动,另一方面人类高度发达的大脑又是社会负熵之源,社会与环境之间的负熵过程包括输入、利用、输出和反馈四个环节,人类社会在创造文明的同时对环境的影响和破坏也越来越大.
- 陈立军
- 关键词：负熵生命社会
- 论负熵对人类的意义被引量：3
- 2014年
- 负熵是物理学领域提出的一个概念,耗散系统需要通过与环境进行物质、能量和信息交换以获取负熵来抵消系统熵增态势。负熵是生命维持和进化的必要条件,负熵对人类个体和人类社会都具有重要意义。就人类个体而言,人类高度发达的大脑是自然负熵的产物同时又是社会负熵之源,人类语言是大脑思维的信息外化,对于人类社会成员之间的沟通意义重大,人的生理、心理、精神需求在本质上是对负熵的需求。就人类社会而言,负熵对人类社会形态的演变具有决定性意义,社会系统遵循负熵最大化原理,物质文明、精神文明、制度文明、社会文明、生态文明是负熵积累在社会系统中的表现形式。
- 陈立军陈立民
- 关键词：负熵社会
- 人类命运变迁与文化进化
- 2016年
- 地球上没有哪个物种的命运像人类这样在几千年间发生如此巨大的变化。在进入文明社会之前,人类基因进化已经基本完成,人类文明的加速发展主要来自人类文化的进化。人类文化经历了原始文化、神灵文化、人伦文化、科技文化四个阶段,人类命运在此过程中不断变迁。科技发达以后,人类在增强自我掌控能力的同时也在迷失自我,求生本能仍然是人类自我约束的根本力量,未来社会将形成新的人本主义文化来制约科技的过度发展。
- 陈立军蔡海鹏
- 关键词：命运文化
