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杨胜荣

作品数:12 被引量:15H指数:2
供职机构:云南师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金云南省教育厅科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教社会学经济管理政治法律更多>>

文献类型

  • 9篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 3篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇哲学
  • 2篇云南民族
  • 1篇地区生态
  • 1篇奠基
  • 1篇多样性
  • 1篇哲学基本问题
  • 1篇哲学史
  • 1篇哲学史观
  • 1篇植根
  • 1篇中国古代哲学
  • 1篇人类学
  • 1篇人性
  • 1篇赛先生
  • 1篇社会
  • 1篇社会变迁
  • 1篇生态
  • 1篇生态哲学
  • 1篇省察
  • 1篇世界观
  • 1篇视域

机构

  • 11篇云南师范大学
  • 2篇中国人民大学
  • 1篇北京大学
  • 1篇兰州大学

作者

  • 12篇杨胜荣
  • 3篇曹丽
  • 2篇李红专
  • 1篇李和宽
  • 1篇唐秀华
  • 1篇贾星客

传媒

  • 4篇云南师范大学...
  • 1篇求索
  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇学术探索
  • 1篇科学社会主义
  • 1篇绥化学院学报

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇1997
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
现代生物学、人类学和心理学视域中的人性观念论析被引量:1
2011年
对于人性的实证分析和经验研究,生物学的解释强调人性的遗传基础,并将人类文化和行为还原为生物特性;人性的社会文化假说则致力于论证人类的独特性:观念论的解释注重心智能力的表达对于人性构成的核心意义,社会史的解释视人性为某种可变异的制度或技术的产物。任何一种决定论的解释模式都存在着经验事实和价值依据之间的缺环。这表明对人性的研究应当具有现代自然科学的品格,亦即前提和结论都有着明确的限定,在此意义上的"人性科学",是以生物学、人类学和心理学领域所积累的经验知识为基础,具体地阐明人类生物性状与文化特征相互渗透的范围、方式和程度,也就是说,将人性置于生命史的背景之中来认知和理解。
杨胜荣
关键词:人性
“礼”的传承与转化:中国当代公共文明的本土资源被引量:5
2010年
《礼记》一方面记述了殷周以来有关"礼"的种种制度、仪节和观念,同时又通过对《仪礼》的解释、发挥,体现了孔子及其后学重建礼制秩序的构想。《礼记》中针对家族以外的社会行为规范,可视为中国"公共文明"之发端。但是,随着中国现代化进程的深化和国人文明意识的日益自觉,《礼记》所阐述的礼学体系需要进行基础性重构,从中国传统之"礼"的精神和原则中,可以传承和转化出自由、自律、分享和责任等现代性观念,它们构成了当代中国公共文明建设的本土文化资源。
曹丽杨胜荣
关键词:《礼记》礼学公共文明
“赛先生”与中国文化现代性的奠基被引量:1
2009年
"五四"先贤所拥戴的"赛先生",对于中国社会的现代转型具有多重意义:现代科学及其技术应用是中国现代化的重要推动力量,与此同时,现代科学还扮演着通过知识启蒙重塑社会文明的角色,而科学世界观对宇宙、人生和社会的重新理解,则构成中国文化现代性的深层内核。"五四"以来科学世界观建构的主要教训是避免唯科学主义的倾向,在知识和技术、道德和信仰、审美和艺术之间保持平衡与和谐,通过文化实践确立科学的社会发展观念和完整的人性价值。
杨胜荣
关键词:赛先生文化现代性科学世界观
区位文化特征与云南民族宗教格局的形成
<正>中华人民共和国的建立,开创了以平等、团结、互助为特征的社会主义民族关系,各民族进入共同繁荣和共同发展的时期。改革开放和市场经济体制的建立,一方面使中国的综合国力不断提升,各民族对国家的向心力和认同感日益增强;与此同...
杨胜荣
文献传递
试析马克思早期思想的方法论特征
<正>宗教和政治是马克思早期思想关注的中心,这在19世纪三四十年代既是"德国问题",也是"西欧问题",因而其早期思想属社会思想范域。马克思早期思想的方法论,指的是他在考察"社会世界"(人类历史)的过程中,如何确立思想的出...
杨胜荣
文献传递
植根于结构化理论的社会变迁理论及其反思被引量:1
2007年
吉登斯以结构化理论为方法论基础,使用了类型学的分析来划分社会类型,运用多维制度框架来揭示现代性的"断裂",从而构成其随机性(或偶然性)的社会变迁理论。
李红专杨胜荣
关键词:吉登斯社会变迁
新时期马克思主义哲学的三种命名观点及其思想史意义
2006年
新中国建立以后,马克思主义哲学成了政党意识形态的理论基础,经由教科书表述的马克思主义哲学体系,被称之为“辩证唯物主义和历史唯物主义”。由“新时期”开启的社会转型,使原有的理论规范日渐缺乏解释力,在关于什么是马克思主义哲学精神实质的理论探讨中,出现了三种颇具影响的命名观点。命名观点歧异的原因在于研究者所依据的理论视角和思维模式不同。就文化内涵而言,马克思主义哲学的命名问题为主体性原则的确立提供了理论依据,但也凸显了类主体性和个体主体性之间的紧张。
唐秀华杨胜荣
关键词:马克思主义哲学主体性
多元自治:中国文化前景的思考
<正>一、文化之"统"、"元"——从历史文化基本事实出发文化传统、一元文化或多元文化等,是文化研究中最常用、意义也最含混的"关键词";不同语言和文本中"统"、"元"的释义可以反复不断地做下去,但这并不意味着由此便能洞达文...
杨胜荣曹丽
文献传递
中国当代哲学史观嬗变的前提省察
1997年
中国当代哲学史观嬗变的前提省察杨胜荣曹丽以辩证唯物主义和历史唯物主义为前提的哲学史观,构成了中国当代哲学史研究的“范式”。近年来,从“文化学”(包括文化哲学和文化人类学)的角度重新建构哲学史观的意向逐渐受到重视。本文对这两种哲学史观所依据的知识前提作...
杨胜荣曹丽
关键词:哲学史观文化人类学文化学哲学基本问题中国古代哲学
云南民族地区生态—文化研究的理论基础被引量:2
2005年
生态多样性与文化多样性之间的密切关联是云南民族文化的一个显著特征。运用文化 解释中的生态观点作为实证研究的指导原则,不仅有助于描述云南生态—文化的模式和类型,而且有可 能通过云南经验建构一种生态哲学的理论视角和价值前提。
杨胜荣贾星客李和宽
关键词:多样性生态哲学
共2页<12>
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