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李承福

作品数:14 被引量:12H指数:2
供职机构:天津外国语大学更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 6篇政治法律
  • 2篇文化科学

主题

  • 5篇文化
  • 4篇钱穆
  • 3篇哲学
  • 3篇主义
  • 2篇中国特色社会...
  • 2篇社会主义
  • 2篇特色社会主义
  • 2篇本性
  • 2篇传统文化
  • 1篇当代中国哲学
  • 1篇道德
  • 1篇道德修养
  • 1篇邓小平
  • 1篇邓小平理论
  • 1篇底蕴
  • 1篇心性
  • 1篇心性论
  • 1篇性格
  • 1篇修养
  • 1篇优秀传统文化

机构

  • 8篇天津外国语大...
  • 6篇南开大学
  • 3篇天津师范大学
  • 1篇赣南师范大学

作者

  • 13篇李承福
  • 5篇周德丰
  • 2篇陈尚伟
  • 1篇杨爱群
  • 1篇陈尚伟

传媒

  • 1篇学术交流
  • 1篇内蒙古社会科...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇天津社会科学
  • 1篇理论与现代化
  • 1篇武汉理工大学...
  • 1篇学术探索
  • 1篇广西青年干部...
  • 1篇盐城师范学院...
  • 1篇胜利油田党校...
  • 1篇宁波教育学院...
  • 1篇绥化学院学报

年份

  • 2篇2018
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2011
  • 2篇2005
  • 1篇2004
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
文化结构分析:论马克思与钱穆文化结构论之异同被引量:2
2013年
马克思与钱穆都从人的生活来认识文化结构。人的生活不仅包含人与自然、人与人、人与自我的横向结构,人还生活在现实世界与理想世界之中,还有过去、现在与未来一同到场的历史向度,而实践作为人的类本性,整合人的生活的方方面面,使得个体凝聚为民族,文化呈现为民族精神。分析马克思与钱穆文化结构的异同,对于我们深入理解文化与文化结构具有重大理论意义。
李承福周德丰
关键词:文化文化结构
中国式协商民主的优秀传统文化底蕴被引量:4
2017年
任何一个国家政治模式的产生、运转、发展,都离不开既有的文化传统、民族性格,以及现实的时代背景、社会状态的共同作用。中国式协商民主的独特创造,直接酝酿于近现代以来的革命、建设、改革开放,也深层次地受到历史文化和民族性格的影响,唯有如此加以体认,我们才能对中国式协商民主做出全面透彻的理解。
李承福周德丰
关键词:优秀传统文化文化性格
论钱穆哲学的心性论维度
2016年
钱穆整个哲学体系紧紧以心性论为核心。他的心性论认为宇宙是以天之性为最高主宰,以心为天地之本质,以人文生命为最高理想,以人心为核心的整体大生命。他从性到心,再从心回到性,从天到人,再从人到天,充分体现了其心性合一、天人合一的哲学方法论和思想路径。心性论是贯穿钱穆宇宙观、历史观、文化观、知识论以及人生哲学的红线。
李承福周德丰
关键词:钱穆人生哲学心性论天人合一
钱穆“中国式的民主政治”论析
2018年
中国抗日战争胜利前后,钱穆从历史文化、传统政治、道统学统三个视角,探索"新中国"的政治建设,提出了"中国式的民主政治"的倡议。他以"立足中国文化本根、融合时代潮流"来诠释"中国式的民主政治"的学理内涵,以"超越党派阶级、推行全民政治"来标明"中国式的民主政治"的样式特征,以"培养国士精神、实现贤能政治"来注解"中国式的民主政治"的实践基础。钱穆站在文化自觉的高度,提倡顺应世界潮流,着力从优秀传统文化中汲取有益的营养,来创造契合于中国的现代民主治理体系。这些理念存在一定的合理性,我们挖掘其中的积极性因素,有助于研究新时代中国特色社会主义民主政治。
李承福
关键词:传统文化民主政治钱穆
从价值观念认识“三个代表”重要思想
2004年
任何一个主体都有自己的价值观和价值观念,并以之为指导,从事相应的实践。共产党是一个以科学性和革 命性相统一的马克思主义价值观为指导的政党。中国共产党将马克思主义基本价值观同中国各个历史时期国情相结合,创造 性地提出了毛泽东思想、邓小平理论等具体的价值观念。“三个代表”重要思想是党在新世纪的新价值观念。
李承福
关键词:中国共产党马克思主义毛泽东思想邓小平理论
实践人本学视野下人的存在探微
2013年
马克思的实践人本学思想从多个角度阐释了人的存在。在马克思看来,人是人与世界三重基本关系的存在,但在现实性上,表现为社会关系的总和;人是实践的主体,实践是人的根本存在方式,人的本质就在于物质生产实践和社会交往实践;人还是未完成的存在,注定要在历史中实现自身的自由本性。实践人本学对人存在的科学揭示,为马克思的哲学变革,特别是历史唯物主义奠定了坚实理论基础。
李承福周德丰
儒学本位 据旧开新—钱穆文化观研究
钱穆的文化观,在其学思历程中占有极其重要的地位,同他的子学、经学、理学、清学、史学等研究相互贯通。钱穆从文化学角度,先界定文化是人生大群的生活整体,是民族在历史中形成的大生命,厘定了文化与文明关系,提出了民族、历史、文化...
李承福
关键词:钱穆文化
人的生存结构辨析被引量:4
2005年
人的存在,在根本上说,是实践的类存在,既要通过人与世界三重基本矛盾的横向结构和实在与虚在的纵向结构来说明,又要通过四个实践环节的动态逻辑来解析,更要从人类历史社会本身的现实发展过程来阐释。人与自然、人与人、人与自我的客观矛盾是人与世界的三重基本矛盾,三重基本矛盾在人的需要、实践、价值、文明四个主体性环节推动下,从自身的定在中不断否定自身,从实在走向虚在,将世界不断变为人的世界,同时人自身的类本性不断得到肯定。
李承福陈尚伟
关键词:人学
中国梦:中国特色社会主义理论大众化的新境界
2017年
对中国梦做出精准的诠释有助于国人能更深刻地理解其含义,为之付诸行动。中国梦源自历史与现实的照应,是为了实现民族复兴的愿景;中国梦是中国个人与全体梦想的凝聚,并以人民的梦为归依;中国梦从历史实践的经验与教训中得到升华,以中国特色社会主义为内核;中国梦要穿越梦想与成功的通道,实干成真是关键点;中国梦处在国内国际两个大局中,应当尽力促成好梦相通。中国梦以全新的大众化的话语系统,拓展了中国特色社会主义的理论境界。
李承福
关键词:中国梦民族复兴中国特色社会主义
实践人本学视野中的文化
2005年
实践人本学的文化哲学就是要从文化角度认识和改造现实的人与生活世界的存在矛盾,主题就是现实的人在历史地人化的生活世界中的存在性问题,是现实存在之间的关系。文化是人与世界客观矛盾的主体性折射,是人的本质的自我表现。我们要通过文化批判和文化教育树造新人和新的文化。
李承福杨爱群陈尚伟
关键词:文化文化哲学
共2页<12>
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