倪梁康
- 作品数：169 被引量：772H指数：14
- 供职机构：中山大学人文科学学院哲学系更多>>
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- 相关领域：哲学宗教政治法律语言文字文化科学更多>>
- 王肯堂及其《八识规矩集解》被引量：3
- 2015年
- 王肯堂以医家闻名于世,亦为在家修证佛法之人,对佛教唯识学素有研究,为晚明唯识复兴运动重要人物,撰有《成唯识论证义》《因明入正理论集解》等唯识、因明诠释著作。作者新近发现中山大学图书馆特藏部藏有王肯堂的另一唯识著作《八识规矩集解》(明代天启年间刻本)。该书解说玄奘《八识规矩颂》的要旨,经查为海内外现存之孤本,且此前在思想史的文献中几乎从未被提及与引用。这里编校刊印这个四百年来始终湮没无闻的重要思想文本,并对王肯堂本人及其佛学思想和佛学论著《八识规矩集解》做一引介。
- 倪梁康
- 关键词：玄奘
- 卡尔·雅斯贝尔斯的灵异学思想--从方法的现象学到神学的生存哲学被引量：1
- 2017年
- "灵异"概念在当代生存哲学中扮演着重要角色,尤其是在雅斯贝尔斯的哲学中。(1)日常用语中"灵异"的三个含义已经包含在雅斯贝尔斯的术语中。(2)雅斯贝尔斯在早期的灵异学研究中运用了现象学的方法,即便是针对不同的实事内涵,确切地说,在雅斯贝尔斯这里,现象学的方法是针对心理病理的此在分析。(3)"灵异"既被解释为主观的,也被解释为客观的。(4)雅斯贝尔斯在后期展示了一种灵异学的思考,它不仅系统地把握历史的和当下的灵异现象,而且也提供了一种通过向唯一者的生存超越来克服现代灵异学的存在哲学构想,因此也提供了一种生存哲学的伦理学。(5)在后期雅斯贝尔斯那里,现象学方法与生存的此在阐明之间的联系已然丧失,因为在早期雅斯贝尔斯那里,对意识内在的现象学描述在内容上已经很大程度为心理病理学的生存分析工作所取代,而在后期雅斯贝尔斯那里,它在方法上最终也为生存超越的阐明构想所取代。从总体上说,雅斯贝尔斯的灵异学思想,早期处在现象学与心理学之间,晚期处在哲学与宗教之间。
- 倪梁康
- 关键词：现象学生存哲学
- 海德格尔思想中的黑格尔-狄尔泰动机被引量：5
- 2014年
- 整个近现代欧洲哲学是在两个核心思想动机中展开的:笛卡尔-康德的思想动机和黑格尔-狄尔泰的思想动机:前者代表了哲学对稳定的知识结构之认识的诉求,后者代表了哲学对变化的历史发生之理解的诉求。这里要讨论的是海德格尔在这个思想史进程中的位置与作用。这个讨论将会说明:不仅狄尔泰和胡塞尔,而且胡塞尔和海德格尔,以至于整个欧洲大陆的哲学联同其大背景的起点最终都可以综合为一。
- 倪梁康
- 关键词：历史性发生现象学
- 埃德蒙德·胡塞尔的“私人札记”被引量：6
- 2009年
- 1906—1908年是胡塞尔思想发展的重要年代,是他从描述心理学走向超越论现象学的过渡时期。在此期间他曾于一个笔记本中做过一些私人的、类似日记的札记,其中最主要的内容是他对以往思想的回顾和清算,以及他对未来工作的构想与计划。这些计划后来大都得到了实施。除此之外,胡塞尔在里面还留有一些内心的独白,表露出他在此期间的复杂心态。这份文献提供了理解胡塞尔哲学思想和哲学人格的重要依据。
- E．胡塞尔倪梁康
- 关键词：现象学哲学
- 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思被引量：8
- 2006年
- 借助于“零”的自然发展史,并以“零”作切入点,可以思考两种意义上的形而上学问题:一种是基于感性、理性两分之基础上的认识论形而上学,它与作为数字间空位的零相关。另一种是基于本原、生衍两分之基础上的发生论形而上学,它与在正负数之间的零相关。就此而论,零代表了形而上学的领域:我们可以无限靠近它,却永远无法达到。零是所有关系的聚合点,也是所有关系的发出点,但它本身却不具有任何可规定的内容。———这是零的本质,也是所有形而上学的本质。
- 倪梁康
- 关键词：形而上学
- 现象学的历史与发生向度——胡塞尔与狄尔泰的思想因缘被引量：7
- 2013年
- 历史在何种意义上是理性的?狄尔泰(Dilthey)面临这个问题,而且通过他的影响,胡塞尔(Husserl)后来也将这个问题摆到了自己前面。对历史理性的批判在狄尔泰与胡塞尔那里都徘徊于历史认识论与历史理解论之间,它们构成历史解释学的两极。历史认识论是狄尔泰本人后期和胡塞尔的相关思考特点,它也可以被称作科学的解释学或精神科学;而历史理解论则是海德格尔(Heidegger)后期和伽达黙尔(Gadamer)的相关论述风格和思考方式的写照,它更多是一种艺术的解释学或解释的艺术。
- 倪梁康
- 关键词：历史理性历史认识论
- 汉语现象学研究的设想与尝试--倪梁康教授访谈
- 2014年
- 倪梁康，1956年生，江苏省南京市人。1976年就读于南京大学外文系德文专业，1980年毕业并留校任哲学系助教。1985年获南京大学哲学硕士学位。1985年10月赴联邦德国，于弗赖堡大学（Unirersitt Freiburg）哲学系随B．Rang教投研读胡塞尔（E．Husserl）现象学和近现代欧洲哲学。1990年7月获弗莱堡大学哲学博士学位。1991年4月回到南京大学哲学系工作。
- 倪梁康张任之
- 关键词：汉语大学哲学哲学系硕士学位
- 胡塞尔遗稿的拯救与胡塞尔文库的创立
- 2015年
- 1938年4月27日,埃德蒙德·胡塞尔在患病五个月后于布赖斯高地区的弗莱堡辞世,享年近七十九岁。同年8月15日,我本人来到了弗莱堡。我打算为胡塞尔身后遗留的文件编写目录并对它们进行研究,而且想了解他的教学活动的遗留影响。我当时二十七岁,而且刚刚在鲁汶大学的哲学研究所获得一个哲学的神学学士学位。
- 海尔曼·范·布雷达倪梁康
- 关键词：弗莱纳粹德国比利时人
- 作为现象学问题的“致良知”--《人生第一等事--王阳明及其后学论“致良知”》结束语被引量：1
- 2012年
- 本文是瑞士伯尔尼大学哲学系耿宁教授2010年出版的关于儒家心学的一部巨著《人生第一等事———王阳明及其后学论"致良知"》(巴塞尔,2010年,约100万字)的结束语。其中对该书主要阐释的论点做出回顾与总结。尤其谈及为了能够更好地理解这些观念和精神经验,有必要以现象学的方式(意识分析的方式)继续探询的八个重要论题。全书已由译者译成中文,计划2012年交由商务印书馆于"现象学文库"中出版。
- 倪梁康
- 关键词：结束语后学学问
- 法权现象学在早期现象学运动中的开端与发展——从胡塞尔到莱纳赫思想发展脉络被引量：4
- 2019年
- 在早期现象学运动的几位代表性人物中,阿道夫·莱纳赫首先提供了一幅法权现象学的素描。莱纳赫将它称作"先天法学"或"纯粹法学",它们也被称作"法权现象学"。"现象学"在这里是指莱纳赫的描述分析方式:他在《民法的先天基础》中所揭示的"民法的先天基础",以不同于自然法权学说的方式为法权做了哲学的奠基,或者至少展示了这种奠基的可能性。这种可能性不仅在于,在所有的法权系统中重新找到了特定的概念以及概念之间的联系,而且也在于,回溯到对最基本的社会行为的描述、分析以及对于其中的本质和对本质联系做出更直观的把握,因为这些概念和概念之间的联系是奠基于社会行为之中的。只有这时,法权研究才可以说是现象学的或心理学的。
- 倪梁康
- 关键词：社会行为
