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田文军

作品数:62 被引量:73H指数:5
供职机构:武汉大学哲学学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究专项任务项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学社会学历史地理更多>>

文献类型

  • 55篇期刊文章
  • 6篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 46篇哲学宗教
  • 9篇文化科学
  • 4篇社会学
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 23篇哲学
  • 15篇哲学史
  • 15篇冯友兰
  • 12篇中国哲学
  • 12篇文化
  • 10篇儒家
  • 9篇中国哲学史
  • 7篇道德
  • 6篇伦理
  • 5篇哲学史研究
  • 5篇儒学
  • 5篇中庸
  • 4篇民族
  • 3篇哲学史家
  • 3篇气化
  • 3篇民族文化
  • 2篇道学
  • 2篇新儒学
  • 2篇信念
  • 2篇学科

机构

  • 62篇武汉大学
  • 3篇重庆师范大学
  • 1篇三峡大学
  • 1篇西南大学
  • 1篇厦门大学
  • 1篇四川外国语大...

作者

  • 62篇田文军
  • 2篇魏冰娥
  • 2篇杨姿芳
  • 1篇陈支平
  • 1篇高文强
  • 1篇王本朝
  • 1篇欧阳祯人
  • 1篇萧萐父
  • 1篇何宗美
  • 1篇李炼
  • 1篇张洪波
  • 1篇张洪波

传媒

  • 6篇武汉大学学报...
  • 5篇南阳师范学院...
  • 3篇孔子研究
  • 3篇中州学刊
  • 3篇湖北大学学报...
  • 3篇学习与实践
  • 3篇贵州文史丛刊
  • 2篇社会科学
  • 2篇商丘师范学院...
  • 2篇孔学堂
  • 2篇人文论丛
  • 1篇哲学动态
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇华中农业大学...
  • 1篇求是学刊
  • 1篇周易研究
  • 1篇江海学刊
  • 1篇人文杂志
  • 1篇深圳大学学报...

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 3篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 6篇2013
  • 1篇2012
  • 4篇2011
  • 2篇2010
  • 4篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 6篇2006
  • 2篇2005
  • 3篇2004
  • 3篇2003
62 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
作为哲学家的哲学史家——贺麟与现代中国哲学史研究
2013年
从贺麟对现代中国哲学的考察中,我们可以看到,一个哲学史家确应是一个哲学家,一个哲学家也应当是一个哲学史家。一个哲学家在考察哲学史的过程中,不仅可以形成超越一般人对于哲学发展历史的理解,而且可以使考察哲学史的过程成为自己思想哲学的过程。现代中国哲学史上,在哲学史研究与哲学理论方面真能有所建树者,大都是兼具哲学家与哲学史家双重身份的学者。贺麟即是这样的学者。贺麟一生的学术活动,虽主要致力于西方哲学研究,但他在中国哲学史研究方面同样获得了丰硕的学术成果,对现代中国哲学史学科的建设作出了自己重要的贡献。这样的成就与贡献,即得益于贺麟在中西哲学与哲学史两个领域都具备深厚的学术理论素养。
田文军
关键词:哲学哲学史现代中国哲学
李石岑与中西比较哲学被引量:1
2013年
李石岑对中西哲学发展过程及其思想同异的考察与理解,在20世纪30年代的哲学比较研究中,当为最具理论价值的认识成果之一。李石岑对于西方的学术文化曾经有过长时间的研探与亲身体验,其对西方哲学了解的深度与广度,在与其同时代的学者中,少有人能够与之比肩。就思想倾向而言,李石岑早年虽曾热衷于尼采哲学与柏格森哲学,对詹姆斯的实用主义也赞赏有加,但是,当他对中西哲学进行比较研究的时候,思想上已经转向辩证唯物论。哲学观念的转向,增加了李石岑对中西哲学异同理解的思想深度,也促使他将哲学比较的学术目标指向了中国哲学自身建设。这些都值得我们肯定。今天,我们思考文化比较与哲学比较,不论时代条件还是学术目标,与李石岑一类学者当年的理解都已经大不相同。但是,回顾李石岑当年的中西哲学比较研究,总结其哲学比较的认识成果,不论是对我们拓展哲学比较的观念,还是完善哲学比较的思想方法,都有其正面的学术价值。
田文军魏冰娥
关键词:李石岑中国哲学西方哲学哲学比较
道家学说与现代企业管理
2013年
在中国历史上,道家学说本来即被人们视为"君人南面之术",其管理思想和价值在今天仍为人们所看重。我们应当在不同的视域中全面地总结和发掘道家学说的现代价值,使之服务于我们现代的物质文明与精神文明建设。
田文军
关键词:国学道家道家学说企业管理
冯友兰的中西文化观被引量:1
1989年
冯友兰晚年在回顾自己的学术活动时,曾将自己在六十多年的学术活动中所探讨的问题归结为:“以哲学史为中心的东西文化问题”(《三松堂学术文集·自序》)。这种总结是实际的。如果把冯友兰一九一五年进入北京大学哲学系视作他学术生涯的开端的话,那末他的学术生涯正好与中国新文化运动的兴起同步。象“五四”时代成长起来的大多数知识分子一样,冯友兰没有迴避中西文化的矛盾冲突问题,而是在数十年间,努力从哲学的层面追求对中西文化矛盾的理解,探索解决中西文化矛盾的道路。在这种追求和探索中形成了自己不同于“全盘西化”论,又有别于“保存国粹”说的中西文化观。这种中西文化观所具有的个性特征,为我们今天思考文化问题提供了一面历史的镜子。
田文军
关键词:冯友兰中西文化观文化问题文化类型学术生涯文化矛盾
日本文化比较研究的现状与趋势
1999年
日本民族注重文化比较研究,热心吸纳异民族的文化成果,这是其成功实现民族文化近现代化的重要条件之一,考察日本文化比较研究的现状与趋势。
田文军
关键词:文化
直觉、理性、生命本性——论梁漱溟道德根本论的理论建构与思想特色被引量:3
2019年
梁漱溟由西学、佛学回归儒学,将道德"根本"归之于"直觉""理性"或"生命本性",其目的也在于肯定维系我们民族生存繁衍的儒家文化传统。在梁漱溟看来,儒家学说既以"仁"言人,又以"仁"言"人心";肯定"仁"为人所固有。而这种人所固有之"仁",正是人在生活中道德行为的"根本":"一切善,出于仁;一切恶,由于不仁。不仁只为此心之懈失而已,非有他也。"因此,他认定,儒家以"仁"言人,以"仁"言"人心",实早已揭示了道德的"根本"与"源泉";儒家所主张的"求仁之学",本质上即是"实践人之所以为人者"。而人们思考人的道德根性问题,其要也只在"自识其本心"或说"识仁"。
田文军
关键词:道德生命本性人心直觉本能
传言与真实——读两组关于冯友兰事迹的文字联想到冯友兰研究
2001年
本文主张将冯友兰的人生和冯友兰的学说作为一个统一的过程和系统来考察 ,正确理解冯友兰在新中国学术工作中的动机与信念 。
田文军
关键词:冯友兰哲学家哲学史家人格
道德的中庸与伦理的中庸
对儒家的中庸学说可多层面解读,本文从道德与伦理两个层面考察中庸的意蕴,认为道德的中庸并不完全等同于伦理的中庸,我们辨析儒学的现代价值,应将目光更多的投向儒家所主张的道德的中庸。
田文军
关键词:中庸道德伦理
文献传递
张岱年对中国哲学史学科建设的历史贡献
2014年
中国哲学史作为一个现代学术门类,应当是一个涵括中国哲学史、中国哲学史学、中国哲学史史料学以及中国哲学史学史的学科群。张岱年先生以自己数十年间的学术实践与丰硕的学术成果,从不同的侧面对这个学科群的建构与发展作出过重要的历史贡献。重视并总结张先生的这种历史贡献,不但有助于我们在新的时代条件下从理论的层面对中国哲学史学科建设的思考,也有助于我们在实践中拓展与深化现代中国哲学史学科的建设。
田文军
关键词:中国哲学史学科
冯友兰与西南联大被引量:2
2006年
冯友兰以哲学家、哲学史家名世,但冯友兰也是一位教育家。作为西南联大文学院长,冯友兰坚持民主办学的理念,以丰硕的学术成果,教书育人,培植西南联大的人文精神,服务中国人民的抗战事业,为西南联大的建设作出了重要贡献。冯氏的教育思想与教育实践为人们提供了另一个重要的冯学研究课题。
田文军
关键词:冯友兰西南联大教育
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