李煜
- 作品数：16 被引量：8H指数：2
- 供职机构：广州大学人文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金广州市哲学社会科学发展“十一五”规划课题更多>>
- 相关领域：语言文字历史地理文学更多>>
- 读《山海经》札记三则被引量：1
- 2009年
- 本文认为《山海经·南山经》中旋龟"可以为底"之底不应读为"疧"训病或读为"胝"训足茧,而应读为砥训磨刀石。而柢山之鱼"鯥",其音如留牛,不当训"留牛"为犁牛,"留牛"当是"鯥"之缓读,此鱼其鸣自呼。"竹箭"一词在《山海经》中出现9次,袁珂先生除一处连读外,其馀均读断。其实"竹箭"就是"箭竹",虽可单称"箭",但8例"竹箭"不应读断。
- 李煜
- 关于汉字产生的时代——汉字本身所提供的佐证
- 2002年
- 对汉字产生时代的正确判断 ,关系到汉字在世界文字史上的地位 ,关系到中华文明的历史。从地下出土文物、学者们的理论推阐、汉字构形取象的时代特征以及古代的汉字起源传说几方面加以综合考察 ,认为汉字产生于新石器时代的晚期 ,即距今大约五六千年的上古时代的结论是可信的。这也正与世界其他几种古老的文字的产生时代相一致 ,说明上古时代东西方文明的进化历程基本是同步的。
- 李煜
- 关键词：汉字甲骨文新石器时代晚期
- 清华简《系年》与《左传》普通词语合证
- 2023年
- 字词释读,是出土文献研究工作的基础。清华简《系年》与《左传》合证的字词,主要集中在普通词语方面。通过笺其同,证其异,沿源讨流,能够觇见战国词汇的时代色彩,亦反映出春秋战国之际汉语词汇变化的若干新质要素。
- 李煜
- 关键词：清华简《系年》《左传》普通词语
- 清华简所见国族名与《左传》合证
- 2016年
- 清华简价值连城,其中多为经、史类典籍,足以同传世先秦古书合证。经搜集目前所公布的清华简第一至五辑中出现之国族名,取与《左传》比照合观,笺同证异,可以丰富对先秦国族名的认识,于先秦史、汉语史及文献学研究均有一定的参考价值。
- 李煜
- 关键词：清华简《系年》《左传》
- 清华简《系年》与《左传》其他史事之合证
- 2022年
- 清华简在史学研究方面的诸多珍贵价值已有许多学者作了阐述,本文从古史研究的角度着眼,就清华简《系年》所见其他诸种史事,拈出若干,采集诸家之说,稍加疏理,分类罗列,同《左传》比勘合证。
- 李煜
- 关键词：《左传》史事
- 古汉语词语正诂举隅
- 2012年
- 古书不易读,即使名篇佳作人们耳熟能详,一些词语真正解释起来也未必能得其确诂。某些词语,或被误注,或者当注而未注,均可商榷。常见古文教科书及普及型古文读本注释谬误时有所见,选择字词训释十馀则,试作辨析,对汉语史研究和语文教学或许会有参考价值。
- 李煜
- 关键词：古汉语注释
- 《尔雅》中的被释词语被引量：1
- 2008年
- 要确定《尔雅》中的被释词语,必须解决两个问题:一是字与词的关系问题,一是被释词语的位置问题。《尔雅》全书被释词语总计2877,以往学者们都说《尔雅》汇集了4000多个词语,是将训释词与被释词语混为一谈了。
- 李煜
- 关键词：尔雅被释词字词关系
- 论《尔雅》的编排被引量：2
- 2004年
- 从编排体例来说 ,《尔雅》是一部辞书 ,而且是我国乃至世界上第一部百科性语文词典。以历史主义的眼光来看 ,《尔雅》的编排基本上是符合“成系统、有规律”和“查检简易而高效”的原则的。《尔雅》的编排方法则主要是三种 :分类成篇、聚类成条。
- 李煜
- 关键词：《尔雅》
- 地名与年号同称辑论被引量：1
- 2007年
- 在我国古代郡县州府的行政区划地名或自然山水地名中,有不少与古代封建王朝的年号同称。其中有些地名是由年号而得名,有些则与年号并无直接关系。这一现象既是汉语词汇史研究的内容,也涉及到历史地理学研究的范畴。前辈学者虽有所论及,惜未系统爬梳整理。笔者今检得为数不少的与年号同称的地名,分类辑录,并略述因由。
- 李煜
- 关键词：地名年号汉语词汇史历史地理学
- 《左传》引《诗》“永锡尔类”解诂
- 2018年
- 《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮,永锡尔类”这两句诗,《左传》引用过两次。第一次见于隐公元年,“君子曰:颍考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰‘孝子不匮,永锡尔类’,其是之谓乎?”杨伯峻《春秋左传注》(中华书局,1981年)对此注释:“言孝子为孝,无有竭尽之时,故能以此孝道长赐予汝之族类。”认为“类”指族类,本于《诗》之郑《笺》。按,《诗?既醉》篇“孝子不匮,永锡尔类”的本意是说:人世间的孝子不会穷尽,他们将不断向人们提供学习的榜样(关于“孝子不匮,永锡尔类”之本旨,笔者另文论述)。我们认为,前人对“孝子不匮,永锡尔类”的解释,既与《诗经》本义相左,更与《左传》引《诗》之用意远不相符。谓“类”为族类,则“族”指宗族。以人物的宗族关系来说,郑庄公为郑国国君,姬姓,而颍考叔只是颍谷之地的一个“封人”(守疆之吏),姓“颍”(或以为姓“颖”),二人并不是同一宗族之人。无论是史书所述,还是后人之考察,均未见有郑庄公与颍考叔为“同宗同族”之类的记载或论述。
- 李煜
- 关键词：引《诗》《左传》《春秋左传注》解诂《诗经》
