曹方林
- 作品数：8 被引量：8H指数：2
- 供职机构：西华大学人文学院更多>>
- 相关领域：历史地理文学文化科学政治法律更多>>
- 李白家世别探被引量：3
- 2001年
- 笔者对李阳冰《序》、范传正《碑》作了新的解说。认为范《碑》的“隋末”暗示武后建周。李《序》用“复指李树而生伯阳”之典 ,暗示李白先祖有一次“指李树”———即得李姓 ,后因罪 ,恢复原姓。神龙之初 ,又复李姓。并考得李白先祖的李姓是赐姓而来。认为李白为李责力的裔孙 ,由于受李敬业倒武之祸 ,成了“绝嗣之家”。李阳冰、范传正在述说李白先祖之时 ,不得不用曲笔。杜甫、元稹、《旧唐书》称李白为山东人 ,就有根据了。
- 曹方林
- 关键词：诗人唐代家世先祖
- 安石的诗歌美学观初探
- 2007年
- 安磐(约1515年前后在世),字公石,号颐山,嘉州(乐山)人。弘治十八年(1505)进士,改庶吉士。正德时历吏、兵二科给事中。屡抗疏直谏,进兵科都给事中。大礼议起,以率众伏阙力争,廷杖除名为民。工于吟詠。杨慎说:'亡友安公石,嘉州人。妙于集句,以‘鲈鱼正美不归去’,对‘瘦马独吟真可哀’。又‘请君酌我一斗酒’,‘与尔同消万古愁’。又‘梁间燕子闻长叹’(李义山句),‘楼上花枝笑独眠’(刘长卿句);‘水国莲花府韩翊’,
- 曹方林
- 西汉“孝弟力田”述评被引量：2
- 2006年
- 曹方林
- 关键词：西汉《后汉书》《文献通考》颜师古注马端临乡官
- 西汉“打黑”
- 2006年
- 曹方林
- 关键词：西汉时期《辞源》《辞海》黑恶势力黑社会
- 孝道——中国传统美德的根本被引量：2
- 2008年
- 孝的内涵是爱敬。通过爱敬自己的父母为起点，培养爱心，进而爱家人、爱邻人、爱乡人、爱国人、爱天下人。在爱的扩展及升发中．不断培养良好道德，这是传统的观点。舜提出“五常”：父义．母慈．兄友，弟悌、子孝；伊尹的伊训：“立爱惟亲．立敬惟长．始于家邦，终于四海。”西周召康公戒成王：“有冯（凭）有翼．有孝有德”。孔子教育弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。”
- 曹方林郑家治
- 关键词：中国传统美德孝道
- 论家庭和谐与社会和谐
- 2006年
- 曹方林
- 关键词：社会和谐家庭
- 召伯当官
- 2007年
- 召（邵）公，姬姓，名爽，同周公旦辅佐其兄周武王灭商；建国后，又辅佐成王、康王。康王时，周公去世，召公为辅佐大臣，同毕公晋升为伯（见《尚书·周书·顾命》孔氏传），地位显赫，功勋卓著。司马迁《史记》重点记载了他的两件大事。《史记，周本纪》载，“成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作《顾命》。”
- 曹方林郑家治
- 关键词：周武王成王太子周公召公
- 《洛神赋》创作动机辨析被引量：1
- 2001年
- 《三国志》对甄后之死记载极为简略,且讳言死因。从裴松之注得知,甄后为一代佳人,仁孝娴淑,且生有明帝,更无赐死之由。可事实上被杀,且死后遭受羞辱,被视为畜牲。裴注又载,甄后生前,其丈夫文帝及儿女东征孙权,甄后养病在邺,曹植留守邺城的近一年中,甄后“颜色更丰盈”、“颜色更盛”,曾引起下人怀疑。又从甄诗《塘上行》及曹植和诗《蒲生行浮萍篇》看,甄曹之间必有隐情,一旦暴露,甄后被杀,势在必然。曹植借洛神抒写幽情,也在情理之中。以此而论,李善注所引的《记》并非无据,《记》中有不合史实的地方,当是好事者展转传抄所加。
- 曹方林
- 关键词：《洛神赋》创作动机
