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黄荟

作品数:16 被引量:124H指数:4
供职机构:广东财经大学马克思主义学院更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 13篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 2篇政治法律
  • 1篇社会学

主题

  • 9篇伦理
  • 6篇发展伦理
  • 2篇人类学
  • 2篇人类学视角
  • 2篇社会
  • 2篇生命
  • 2篇视域
  • 2篇主体性
  • 2篇主义
  • 2篇民族
  • 2篇价值观
  • 2篇构建和谐社会
  • 2篇和谐社会
  • 2篇池田大作
  • 1篇道德
  • 1篇道德规范
  • 1篇德尼
  • 1篇性恶
  • 1篇性恶论
  • 1篇性价值观

机构

  • 10篇中山大学
  • 7篇广东商学院
  • 2篇广西民族大学
  • 1篇广西社会科学...
  • 1篇中共广东省委...
  • 1篇黄山学院
  • 1篇广东财经大学

作者

  • 16篇黄荟
  • 3篇钟明华
  • 1篇杨荣
  • 1篇周峰
  • 1篇梁桂娥
  • 1篇戴庆瑄
  • 1篇陈媛
  • 1篇荒景富美子

传媒

  • 2篇黄山学院学报
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇自然辩证法研...
  • 1篇现代哲学
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇社科纵横
  • 1篇广西大学学报...
  • 1篇岭南学刊
  • 1篇井冈山大学学...
  • 1篇教育界(高等...

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 6篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2004
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
发展伦理的合理性探讨
黄荟
关键词:发展伦理人类学视角
池田大作的生命哲学思想初探被引量:1
2009年
池田大作以《法华经》佛法为依托,在继承户田"生命论"的基础上,形成了"宇宙即生命"的"大生命观"生命起源论、"色心不二"生命本质论和"己他两利"的生命意义幸福论"三位一体"的"生命哲学"思想,并且其"生命哲学"以对现世的关怀为特色,将幸福论思想延伸到解决民众的幸福生活之中,形成了独具特色的实践关怀。更为难得的是,池田大作自己作为一名实践佛法的佛教徒,身体力行,以自己的行动实践了他的生命哲学思想。在人类被巨大的"地球性问题群"所困扰的当代,研究其生命哲学思想为我们从根本上解决此难题拓宽了路径。
黄荟钟明华荒景富美子
关键词:池田大作生命哲学生命意义
遭遇发展——传统伦理现代转型所面临的三重困境及可能出路的探寻
本文立足于我国的发展,以我国传统伦理与现代化的价值前提"现代性"价值观念的遭遇为理论视域,通过对此遭遇所必然面临的我们对待西方"现代性"价值观的态度、如何找到传统伦理与它的合理中间点以及面对当前"现代性"价值危机传统伦理...
黄荟
关键词:传统伦理
文献传递
马克思主义基本原理教学中的时代性思考
2012年
本文结合当前人类社会存在的总体“异化”现象以及2008年金融危机的爆发这两大事件,运用马克思主义相关基本原理进行解读,从而展示如何在教学过程中体现该课程的时代性特点,进而破解当前一部分人所认为的“马克思主义基本原理概论已经不适应当前社会发展”的观点。
黄荟
关键词:社会问题
社会主义核心价值观内涵解析被引量:100
2009年
本文针对当前关于社会主义核心价值观内涵的界定,结合当前学术界对其涵义的争论和探讨,通过对社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系之间的关系,以及社会主义核心价值观与普世价值观之间关系的澄清,认为社会主义核心价值观就是与社会主义核心价值体系相对应的以人为本、共同富裕与公平正义、爱国主义与改革创新、"八荣八耻"社会主义荣辱观四个方面构成的一整套核心价值观体系。
钟明华黄荟
关键词:社会主义核心价值观社会主义核心价值体系普世价值观
构建和谐社会的民族交互主体性基础被引量:1
2009年
交互主体性是对近代建立在主体—客体二分基础之上的主体与客体关系模式的克服,它提倡一种主体与主体的关系模式,有利于超越基于前者模式有可能出现的将"他者"视为客体而僭越其主体性的困境。在构建和谐社会进程中,要形成民族之间协调有序的发展状态,应承认各个民族文化和价值观的重要性,在确认各个民族需要维护的核心价值观中提倡民众"参与"的自由。同时,民族自身价值观应该在一种互动的融合模式中发展。
黄荟梁桂娥
关键词:交互主体性民族关系和谐社会
阿玛蒂亚·森的贫困概念解析--以他的自由发展观为视域被引量:8
2010年
阿玛蒂亚·森作为当代著名的一位"有良心"的经济学家,提倡一种"以自由看待发展"的伦理发展观。以此为视域,他主张从"实质自由"的视角看待贫困,并提出以"可行能力方法"基础上的综合性评值为标准来界定贫困。在他看来,贫困不只是收入低下,其真正含义是贫困人口的能力贫困。他对贫困的新界定对解决当代社会面临的贫困、贫富不均、不公正等问题具有重要的借鉴意义。
黄荟
关键词:贫困发展伦理
“发展”伦理涵义的合理性质疑
2008年
当前"发展伦理"研究领域中对"发展"的伦理涵义界定的三种方法,即对经验事实的归纳表述、对某一或某些具体问题价值的反思和广义视角的综合,无法确保"发展"的伦理涵义本身的明晰性和普遍有效性,由此导致发展伦理研究中的许多问题。解决这些问题,应该从"发展"本身涵义显示的人类学前提出发,才能界定"发展"的伦理涵义并保证其普遍合理性。
黄荟
关键词:发展伦理
从“视域融合”的视角来看朱熹对“四书”的解释被引量:7
2004年
解释学大师伽达默尔认为“历史学的基础也是解释学。”由于人的历史性 ,人对文本的理解总是包含着历史的中介 ,文本也有自己的历史“视域”。而理解、解释就是经验这两种“视域”的融合 ,通过“视域”的融合来扬弃两种“视域”的矛盾和差异。文本的意义不是由作者决定的 ,而是由处于不同境遇之中的读者和文本的互相作用所决定的 ,“视域”的融合是对原有“视域”特殊性的扬弃 ,其结果会形成一种新的、更大的“视域” ,而这种“视域”又会成为更大一轮的理解的出发点。本文旨在通过考察朱熹对“四书”的解释来证明体现伽达默尔大师的“视域融合”思想。
黄荟
关键词:四书儒学学术形态理学解释学
传统价值观与“现代性”价值观的当代遭遇及其“中间道路”——在发展伦理学的视域内
2008年
本文立足于中国发展①的境域,以当代西方发展伦理学家德尼.古莱和阿马蒂亚.森关于传统文化的观点为理论视域,考察中国传统价值观与"现代性"价值观遭遇的历史性时刻,面对自身的当代转型、它与"现代性"价值观的关系,以及"现代性"价值观本身的合理性受到质疑的复杂局面,如何找到"中间道路",找到其背后的核心价值,从而为中国传统价值观提供可能出路。
黄荟
关键词:传统价值观
共2页<12>
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