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胥志强

作品数:41 被引量:33H指数:4
供职机构:华中师范大学文学院更多>>
发文基金:中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 27篇中文期刊文章

领域

  • 11篇哲学宗教
  • 9篇历史地理
  • 6篇文学
  • 1篇语言文字
  • 1篇艺术

主题

  • 11篇神话
  • 7篇现象学
  • 4篇释学
  • 4篇民俗
  • 4篇民俗学
  • 4篇解释学
  • 3篇叙事
  • 3篇语境
  • 3篇神话理论
  • 3篇话语
  • 2篇神话思维
  • 2篇文本
  • 2篇礼俗
  • 2篇伦理
  • 2篇民族
  • 2篇本真性
  • 2篇存在主义
  • 1篇地缘
  • 1篇信仰
  • 1篇学术

机构

  • 26篇华中师范大学
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 27篇胥志强
  • 1篇王立阳
  • 1篇周争艳

传媒

  • 7篇长江大学学报...
  • 5篇民俗研究
  • 3篇歌海
  • 2篇民间文化论坛
  • 1篇文艺研究
  • 1篇华中师范大学...
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇中央音乐学院...
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇文化遗产
  • 1篇湖北理工学院...
  • 1篇贵州民族大学...
  • 1篇华中学术
  • 1篇中国非物质文...

年份

  • 2篇2024
  • 2篇2023
  • 4篇2022
  • 3篇2021
  • 1篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 3篇2017
  • 1篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2012
41 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
礼俗学的现代脉络被引量:1
2023年
中国思想对礼、俗的关注始于2000多年前,而且是一个高度成熟、持续的传统。但在晚清礼教批判的背景下,现代学术史中的礼俗研究始于以俗释礼与俗的上升,这一开端引发出两个发展方向:一方面是现代民俗学更彻底地解构礼的神秘性,最终使得礼、俗越出礼学视野,均成为民俗学的材料;另一方面则是礼学也在部分接受俗的维度与现代意识,同时积极寻求回应时代问题与西方学术,结果是具有现代意识的“礼俗学”的成立,以及“新礼俗”构想的出现。这种相互竞争、吸收的态势持续至今,但古典礼学明显以一种更积极的态势出现,它通过对传统的解释学重构,针对现代性的社会文化危机,阐发出了一种朝向当下与未来的礼俗学视域。这样,现代礼俗学经历了一个否定之否定或解释的循环过程。重审现代礼俗研究的学术脉络,对于中国民俗学话语的建设,具有重要的理论意义。
胥志强
关键词:礼俗
作为象征的神话:保罗·利科的神话解释学
2014年
保罗·利科是20世纪法国重要的解释学家。他虽然并非专门的神话研究者,但在其《恶的象征》、《解释的冲突》等著作中,他仍然对神话做了解释学的分析。这一理论将神话看作象征,以揭示生活意义,构造生活体验。神话的解释学有助于回复这种积极的构造功能,但也要对神话的滥用保持警醒。
胥志强
关键词:神话解释学
论白酒广告中的神话叙事
2022年
白酒广告借助神话思维,将广告中提及的空间、时间、数字和语言神秘化为神圣空间、神圣时间、神秘数字和神秘语言,串联起古老思维和现代营销理念,旨在借助神话思维特有的情感认知功能,强调白酒的神奇诞生、不凡功能,建构白酒不同于凡俗之物的符号价值,白酒广告由此建立起消费社会中白酒消费者的信仰。
胥志强马翠翠
关键词:白酒广告神话神话思维
论现象学的神话观被引量:4
2019年
20世纪80年代之后,美国学者柯罗利克和斯卡伯勒等在现象学的启发下,提出了比较系统的现象学神话理论。他们主张从人的本体论层面理解神话的根源和功能,认为神话源于人“在世界之中存在”、“被抛”等生存论性质,并认为神话的功能在于为生存建立一种元叙事,这些论述解答了神话学史遗留的诸多难题,打开了神话研究的新视野。
胥志强
关键词:神话思维
洪水神话的主题阐释
2021年
母题只是故事的组成部分,对其意义的理解要放到整个故事中来分析,因此,故事研究要超越孤立的母题分析,走向对故事整体即主题的阐释。从这个角度来看,根据母题归纳出来的洪水神话,实际上包含着多种类、多层次的主题,其中最突出的主题有伦理和信仰这两大类,需要我们予以辨析和解读。总之,准确而深刻地把握一则故事的主题,永远是故事研究的初心和基本使命。
胥志强
关键词:母题主题洪水神话伦理信仰
“民俗学的学术资源再认识:哲学之根与他山之石”会议综述
2015年
2014年10月22日,“民俗学的学术资源再认识:哲学之根与他山之石”学术研讨会在北京大学社会学系举行。本次会议由北京大学人类学与民俗研究中心和北京大学中国社会与发展研究中心共同主办,来自中国社会科学院文学研究所、北京大学、北京师范大学、中国传媒大学、北京联合大学、辽宁大学、山东大学、华东师范大学、中山大学等单位的十余位学者及在京民俗学专业部分学生参加了本次会议。
王立阳胥志强
关键词:学术资源哲学再认
论民俗学的小群体理论被引量:1
2023年
中国传统民俗思想一直致力于维系人类小群体的自然生活。现代化过程使得小群体处于持续的衰落,而且在其意识形态构造中也必然衰落。但小群体的幽灵与乡愁从未离去,重建小群体的努力也从未放弃。在理论层面,上世纪六十年代之后,对小群体或共同体的理解经历了从经验到先验的转向,通过超越现代/传统的二元论确认了小群体的合法性与可能性。在当代视野中,小群体或共同体不再是一个表示传统或必然消失的事物,而是人类关系中的恒常维度,因此在现代社会重构小群体不仅是必要的,也是可能的。
胥志强
关键词:小群体共同体
民俗学中本真性话语的根源、局限及超越被引量:4
2019年
民俗学中本真性话语的社会根源,是现代社会的某些群体(主要是中产阶级)对现代性所带来的社会异化的反思和反抗,这构成了学者的民俗研究和大众的民俗主义的共同根源。民俗学中的重要主题如个人本真性、共同体和手工美学等,是自我异化、社会异化和技术异化的反抗性想象。但由于其缺乏唯物主义视野,这一反抗的效用是有限的。只有在正视异化现实、变革异化现实的社会实践基础上,才有可能真正实现个人的本真性。
胥志强
关键词:本真性异化存在主义
语境方法的解释学传统
2017年
在国内民间文学研究中除主要借鉴的英美学术传统之外,语境方法还有一个来自德法解释学的传统,这一传统在语境的界定、文本与语境的关系、语言性文本的优越性等问题上有独特、深入的思考,在多方面堪与英美传统相互参照、对话,并足以补充后者某些方面的缺陷。因此,梳理这一学术传统对丰富和反思语境研究方法具有一定的积极意义。
胥志强
关键词:解释学语境处境文本
赫尔德的民歌理论
2024年
赫尔德是民歌概念的创造者和民歌研究的先驱。但不同于后来民族主义者的看法,赫尔德理解的“民”(Volk)是涵盖部落、地方和民族等多个层面的人类共同体,他所谓的民歌也不只是民族歌曲,而是指具有共同体精神的歌曲。民歌与共同体具有一种相互界定的关系,一方面民歌的自然品质体现了“民”的理想特征,另一方面民歌也是塑造和维系“民”共同体的重要方式。这个意义上的民歌,既具有民族性和地方性也具有普遍人性,具有集体精神但创作者也可以是个人,受传统的影响但要求不断地创新。赫尔德的民歌理论对我们反思常见的相关观念混淆,提供了重要的启示。
胥志强
关键词:民歌民族音乐学音乐美学民族
共3页<123>
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