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西北民族大学格萨尔研究所

作品数：13 被引量：19H指数：3
相关作者：何天慧仓央拉姆张延清岗·坚赞才让更多>>
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相关机构

文献类型

  • 13篇中文期刊文章

领域

  • 5篇文学
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 3篇艺术
  • 3篇历史地理
  • 2篇语言文字

主题

  • 8篇格萨尔
  • 7篇《格萨尔》
  • 4篇藏族
  • 2篇信仰
  • 2篇音乐
  • 2篇神话
  • 2篇史诗
  • 2篇氏族
  • 2篇氏族部落
  • 2篇图腾
  • 2篇土族
  • 2篇土族语
  • 2篇族源
  • 2篇文学
  • 2篇民族文学
  • 2篇部落
  • 2篇崇拜
  • 1篇动物崇拜
  • 1篇学术
  • 1篇学术发展

机构

  • 13篇西北民族大学

作者

  • 4篇何天慧
  • 2篇仓央拉姆
  • 2篇贡保草
  • 1篇岗·坚赞才让
  • 1篇李英霞
  • 1篇张延清
  • 1篇王国明
  • 1篇王兴先

传媒

  • 3篇西北民族学院...
  • 2篇西藏艺术研究
  • 1篇西藏研究
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇甘肃民族研究
  • 1篇西南民族学院...
  • 1篇中国藏学
  • 1篇西北民族研究
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇青海民族大学...

年份

  • 2篇2002
  • 3篇2001
  • 3篇2000
  • 3篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
共 13 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
《猫眼宝石串链》──藏族族源及藏文新议被引量：2
2000年
南喀诺布岗·坚赞才让
关键词：觉悟藏族偏见
全文增补中
从《格萨尔》看古代藏族的战神崇拜
2000年
本文认为战神是英雄崇拜的产物，出现于部落战争时代，随后又有其他原始神灵进入战神行列，被当作战神对待。战神崇拜是部落战争时代人们共同的心理需求，这种文化现象具有普遍性和广泛性。
何天慧
关键词：《格萨尔》藏族文化内涵宗教信仰
全文增补中
安多地区藏族民歌及其音乐特点被引量：4
2000年
仓央拉姆
关键词：藏族民歌音乐艺术艺术形式音乐特点
全文增补中
《格萨尔》中的三界及三界神灵信仰
1997年
何天慧
关键词：《格萨尔》神灵信仰佛教文化佛教传入苯教神话传说
藏族英雄史诗《格萨尔王传》中有关名称的几点思考
2002年
张延清
关键词：藏族英雄史诗《格萨尔王传》民族文学
“花儿”的意境美被引量：3
1999年
“花儿”是流传在西北地区的一种山歌，为劳动人民所传唱。“花儿”虽为民间山歌体裁，但在艺术性上，却表现出极高的文学价值。在意与境的表达及结合方面，表现出独特的、具有强烈感染力的美学价值。
贡保草坚赞道杰
关键词：花儿意境美学价值
关于《格萨尔》音乐研究中几个问题的探讨
2002年
音乐在《格萨尔》史诗中占有很重要的地位，但因传播方式的局限性，埋没了它独具特色的音乐艺术价值。现今在音乐研究中采用的手记式乐谱法有许多不足之处，所以，利用现代高科技技术记录保留《格萨尔》音乐势在必行。
李英霞仓央拉姆
关键词：曲调风格
土族语天祝话亲属称谓简述被引量：3
1999年
文章在社会调查的基础上，对天祝土族亲属关系及其称谓作了分析。认为天祝土族亲属称谓往往因血缘关系的不同而有所差异，同时还借用了其他民族的一些亲属称谓，从而形成了独有的亲属称谓系统。
坚赞道杰贡保草
关键词：土族亲属称谓亲属关系语言研究
论《格萨尔》所反映的藏族牛文化被引量：2
1998年
在我国古代诸民族中，有不少动物曾作为图腾受到人们的崇拜。牛也不例外。曾被许多少数民族视为与自己族源有关系的神物加以信仰，从而留下了各种神话。古羌人中的一支被称为“牦牛羌”；珞巴族中流传着“三神牛”的故事；北方的契丹和蒙古人，也把牛当做氏族图腾崇拜；南方的彝族、壮族、布依族、傣族、黎族、僳僳族、怒族等少数民族都还保留着牛崇拜的习俗。说明这些民族都曾把牛作为氏族部落的图腾。可见有关牛崇拜的文化现象，不仅有很深的历史渊源，而且涉及的地缘范围也很广。
何天慧
关键词：崇拜氏族部落图腾羌人族源《格萨尔》
藏学研究与西部开发被引量：1
2001年
近年来藏学研究成绩斐然。西部大开发给藏学研究提出了新课题 ,走具有中国特色的藏学研究之路是时势所迫 ,也是藏学研究进一步深入的途径。抓住机遇 ,争取藏学研究取得更丰硕的成果 。
王兴先
关键词：藏学研究学术发展藏文化
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