西南大学政治与公共管理学院哲学系
- 作品数：213 被引量：307H指数：8
- 相关作者：毛兴贵高秀昌曾维加祝莉萍陶林更多>>
- 相关机构：中国人民大学哲学院北京大学哲学系四川大学公共管理学院道教与宗教文化研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律自然科学总论更多>>
- “宽泛”价值观与“绿色社会”的重建——科尔曼《生态政治》的文本解读
- 2009年
- 生态危机的"深层"原因决不是"浅绿色"环境观所谓的"人口膨胀说"、"技术失控说"和"消费者行为说",而是资本主义"不增长就死亡"的狭隘价值观;只有以"宽泛的护生价值观"取而代之,"绿色社会"的重建才能获得坚实的理论支撑。科尔曼的上述主张既有"伦理拓展主义"的积极成分,又有"自然浪漫主义"的消极色彩。
- 孙越孙道进
- 关键词：宽泛
- 现代文明病现况研究
- 现代文明病又称为生活方式病、富贵病或慢性病,它并非由细菌或病毒所引起的,而是一种由于生活上的压力与紧张,以及营养的失调,再加以缺乏运动,长期积累而成的一类疾病。对人类健康构成严重威胁。此文对该病的发病因素和治疗方式研究进...
- 王浩霖戴丽胡永国
- 关键词：现代文明病饮食习惯
- 科学事实的实验室建构根源探析
- 2015年
- 在正统科学哲学看来,科学事实是对事实的客观表述或直观呈现,是科学理论形成的前提和基础,因而是与价值无涉的。然而,兴起于西方的科学知识社会学对实验室构建的研究结论与此大异其趣,指出科学事实是一种社会建构的产物,实验室建构科学事实的根源在于:实验室研究对象的非自然性、实验室研究目标的非真理性、实验室研究过程的与境偶然性、实验室研究结果的可能创新性。正是SSK对科学事实与科学论文建构过程的人类学研究,才逐渐打破了正统科学哲学对科学进行合理性辩护的神话,使科学研究真正回归到一种作为日常实践活动的轨道上来。然而,实验室研究所贯穿的社会建构论主张片面否定科学客观性的叙事逻辑并不被科学共同体一致认同,因而,如何准确理解与合理把握科学的主观性和客观性、建构性与实在性之间的界线和限度,还有待科学哲学和SSK的深入探究。
- 邱德胜
- 关键词：科学知识社会学社会建构论
- 论感激义务
- 2016年
- 感激原则是一种很常见的道德原则,它所产生的感激义务也历来受到日常道德观念和道德哲学家的重视,但是对感激义务本身进行详细讨论的文献却不多见。产生感激义务的行为必须满足一些基本条件,其中最重要的是行为者对他人的关心;不过,某些具体情况下是否能产生感激义务的问题是很复杂的。感激义务是一种比较特别的道德要求,它具有一些与一般的道德要求不同的特点。与严格意义上的"义务"和"责任"相比,感激义务既有"义务"的某些特点,也在某些方面具有"责任"的特点,但又与二者不完全相同;同时,感激原则与公平原则也不完全一样。
- 毛兴贵
- 关键词：义务公平原则
- 休谟论政治义务与政治权威
- 2014年
- 休谟认为,社会起源于财产权规则的确定,政府起源于战争,政治权威建立在它所提供的公共利益的基础之上;政治义务的根据在于公民的服从行为对于维系政府之存续的必要性;政治义务以政府能否提供公共利益为条件,但不要轻易去反抗一个政府;政治权威的合法性有多种来源。休谟的思想在社会的起源、政治义务的根据和限度、政治合法性的基础和来源等问题上都存在着诸多混乱和值得质疑之处。
- 毛兴贵
- 关键词：休谟政治义务政治权威社会
- 死亡、此在与存在——论死亡问题对海德格尔哲学的意义被引量：3
- 2007年
- 死亡问题保证了此在生存论分析的本真性与整体性,从而保证了作为解答存在论问题基础的此在的阐释的源始性,是基础存在论的重要环节。死亡使此在摆脱异化状态获得向死的自由。死亡通过畏这种基本的现身情态开展出此在的生存,从而借此在之领会而对存在的意义问题发生作用。
- 毛兴贵
- 关键词：向死存在
- 从人的“对象性”到环境伦理学的“合法性”被引量：5
- 2008年
- 人,无论是"自然的存在物",还是"社会的存在物";无论是"有意识的存在物",还是"类存在物",归根到底都是"对象性的存在物",即劳动的存在物。自然,作为人类劳动"须臾不可缺少"的对象,是人的本质力量的"直观"与"确证"。人的"对象性"本质以及人与自然的对象性关系,决定了人把自然作为"道德顾客"的逻辑必然性,决定了环境伦理学的"合法性"。马克思主义的人学观既是对非人类中心主义"自然人"的扬弃,又是对人类中心主义"理性人"的修正;它为环境伦理学的成立提供了充分的"本体论证明"。
- 孙道进
- 关键词：环境伦理学合法性
- 新冠肺炎疫情危机下的数字化、资本重组和社会动员被引量：2
- 2021年
- 2020年新冠肺炎疫情危机席卷全球,给大封锁状态下的全球经济及其劳动力市场带来了巨大变化,这种变化的具体体现是:跨国公司的资本日益集中,市场份额日益扩大,并且它们高度依赖于用数字技术来安排工作流程和管理劳动力;大封锁下的数字化发展导致了对工人的算法监控呈指数级增长,这一方面促进了劳动的标准化和强化,使劳动力处于持续不断的压力之下,另一方面又为工人们提供了新的沟通和组织方式。在这一变化影响下,伴随着新形式的社会动员的增加,许多人正从新自由主义时代的麻木中走出来,就后疫情时代的替代性社会模式展开思考和行动。他们利用新的技术赋予这些社会模式以具体形式,并促使人们意识到这种做法是可行的,从而推动其成为现实。
- 乌苏拉·胡斯毛兴贵高雪(译)
- 关键词：数字化劳动力资本社会动员
- 儒家人性论政治实践的哲学反思被引量：2
- 2011年
- 民主是当代文明的核心价值理念,也是人作为人所具有的、不可剥夺的基本权利;中国儒家传统的人性论与当代民主价值诉求之间存在着天然的矛盾。将民主宪政思想强加于儒家学说之中,并以此来实现儒家人性论的所谓"现代化",这种为捍卫儒家而捍卫儒家的做法反而遮蔽了儒家人性论的本真精神,消解了儒家人性论的本质规定。扬弃传统的儒家人性论,这是中国民主政治建设的逻辑起点。
- 姚城
- 关键词：人性论民主
- 临终关怀主体的确证被引量：8
- 2014年
- 临终关怀因其宗教关怀的传统,在现代的伦理实践中其主体一直被误解为是临终患者亲属或者医护人员,这就造成了临终关怀理论和实践的困境:临终关怀真正的主体,也就是临终患者的权利诉求得不到真正的实现。因此,从生命伦理学视阈对临终关怀主体进行确证,重新确立临终患者作为临终关怀的主体地位,并通过主体道德的不可侵犯性来确立临终关怀的理论根基,即临终关怀主体应该是临终患者,在生命伦理视阈就应当具有相应的权利。临终关怀作为一项关系到人的权利和尊严的要求,只有确立了临终患者的主体地位,才能保障其尊严和权利不受侵犯。
- 张娅郭晓林
- 关键词：临终关怀生命伦理主体性
