华中科技大学人文学院社会信息科学研究中心
- 作品数：13 被引量：7H指数：2
- 相关作者：马利奥·邦格宗荣礼更多>>
- 相关机构：湖北大学数学与统计学学院武汉工程大学继续教育学院湖北大学数学与计算机科学学院更多>>
- 发文基金：国家教育部“985工程”更多>>
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- 信息科技的哲学思考方式与信息哲学的历史使命——兼谈社会信息科学研究中的两个基本问题
- 2010年
- 当初，物理学逐渐成熟的时候，人们对物理科技的哲学思考，把中世纪的神学世界观逐渐地调整为近代的”科学世界观”．即物理学的世界观，为整个工业时代人类文明新观念奠定基础。今天，我们要给深入人心的物质世界观补充信息的内容，恐怕任务更为艰巨：因为它已经是”科学”的了；而不少学者甚至主张，只有信息技术，没有信息科学。关于信息科技的哲学思考，当然可以坚持辩证唯物主义的基本观点，按照传统的哲学思考方式进行一这是目前国内外研究中的主流。但是，我们主张：首先与信息科学家联手，推动科学范式转型，帮助把理论信息科学的成果上升到哲学世界观和方法论的层次．为相关信息科技领域的哲学研究奠定基础。此外，本文汇报了我们对社会信息学发展问题的认识和关于马克思哲学的初步思考、
- 李宗荣田爱景
- 关键词：信息科学信息哲学社会信息学马克思哲学
- 论信息科学的世界观(I/V)
- 2008年
- 第五章关于“三个世界”理论的评述
在一定的意义上，波普尔的三个世界理论，是对近代世界观中物质与精神两分法的承认，又是对柏拉图非物质世界观念的继承，更是对当代信息世界概念的昭示。如果他的客观、自主的”世界3”概念在唯科学主义思潮盛行的欧美国家受到欢迎，那才是咄咄怪事。本章把世界1概念看成是自明的，把世界3看成是信息世界的一部分，然后对世界2实行跨学科的”奥卡姆手术”，即在”物理学还原”拿走生命现象的物质组成之后，通过”信息学还原”拿走剩下的信息组成。于是，物理学和信息学两个科室的专家们联合操刀，把世界2给切割掉了，三个世界理论升级为两个世界（物质世界与信息世界）理论。
- 李宗荣马利奥·邦格（Mario Bunge）
- 关键词：信息科学世界观唯科学主义生命现象物理学
- 论信息科学的世界观V/V被引量：1
- 2008年
- 第九章信息现象的实证思维、理论思维与哲学思维本章以物质科学知识体系的发展脉络为参照，讨论了信息科学大致相同的发展逻辑，阐述了信息现象的实证思维、理论思维和哲学思维。笔者自1979年从数学步人计算机领域以来的学术经历，大致从计算机软件工程，经过医学信息学（及生命信息学）、理论信息学，走到了信息哲学。所以这样走过来，并不自觉，是在”跟着感觉走”。
- 李宗荣马利奥·邦格
- 关键词：信息科学哲学思维生命信息学医学信息学理论信息学
- 论信息科学的世界观(I/V)被引量：4
- 2008年
- 随着物理学的成熟,一个物质科学的世界观逐渐形成:世界上除了物质和物质的运动,什么都没有了。如今,信息科学技术模拟人脑,造出可以战胜人类棋手的电脑;无所不在的计算(UbiquitousComputing)推动我们由"E社会"进入"U社会";人类客观知识融入宇宙间普遍的"信息世界"之后,人类精神被还原为生命物质与生命信息。于是,一个信息科学的世界观就形成了:宇宙万物都是物质与信息的对立统一。理论信息学的基本任务有两个:其一,说明信息现象具有区别于物质现象的特殊性;其二,说明信息现象与物质现象的关系。如果说笔者题为《理论信息学:概念、原理与方法》的博士论文把研究重点放在第一个问题上,那么笔者博士后研究工作的侧重点就在第二个问题上。本文的主要目的是在信息以物质为"载体"的基础上,提出信息能以物质能为"载能",进而提出物质-信息关系的"双二重性"理论模型,并以此论述信息科学的世界观。本文的第一章说明全文的思路与结构。第二章讨论信息时代中新的科学标准,为信息科学的"科学性"进行辩护。第三章回顾信息社会以前的三种基本的世界观(即古希腊世界观、中世纪世界观和近代科学世界观)的演变历程,以及信息时代对一种新世界观的呼唤。第四章叙述波普尔"三个世界理论",重点说明"世界3"(人类客观知识)的独立性和自主性。第五章,在对人类精神现象物理学还原的基础上,提出一种"信息学还原",即把人类精神现象看成是一种生命信息现象,于是通过对"世界2"施行跨学科的"奥卡姆手术",精神世界一分为二(生命物质与生命信息),波普尔的三个世界剩下两个了。第六章,从世界万物的物质与信息的"二重性",结构与过程的"二重性",提出物质与信息的"双二重性"关系的理论模型,论证"两个世界理论"的合理性。第七章,阐述信息科学的世�
- 李宗荣马利奥.邦格
- 关键词：信息科学世界观信息主义
- 理论信息学的视野：信息社会中妇女问题的新特征
- 世界范围内自杀比例有逐年增多的趋势,自杀死亡者超过全球武装冲突或交通事故丧生者。如果计算绝对数字,全世界1／4的自杀死亡发生于印度和中国, 中国占20％。在发达国家,男性自杀率至少是女性的3倍,且城市自杀率要远远高于农村...
- 李宗荣
- 文献传递
- 关于建立和发展人文信息学的基本思考
- 2011年
- 本文讨论关于理论信息学与人文学科（哲学,历史,文学等）交叉学科研究的问题,主要内容包括：简介理论信息学及其世界观与方法论功能;用物质世界与信息世界的相互接触和相互作用的理论模型说明柏拉图与笛卡尔遗留下来的二元论难题;用信息主义说明柯林武德的历史观念;介绍建立人文信息学的几个主要概念;说明未来人文信息学研究的基本思路.笔者认为,理论信息学和人文信息学成果可以为＂中国文化模式＂的研究提供信息科学理论的支持.
- 李宗荣周晓田爱景
- 关键词：理论信息学文学哲学中国模式
- 论信息科学的世界观(I/V)
- 2008年
- 第三章古希腊、中世纪、近代以来世界观的演变
有文字记载以来的人类世界观主要有三种形式：古希腊世界观、中世纪世界观和近代以来的世界观。考察它们各自发展、演变的历史，分析近代物质科学世界观的缺失和落魄，可以成为信息科学世界观登台亮相的前奏曲。
- 李宗荣马利奥·邦格（Mario Bunge）
- 关键词：科学世界观信息科学文字记载古希腊
- 从“我思故我在”到“社会思故社会在”──兼谈社会认识论与社会信息科学的逻辑出发点
- 2009年
- 本文提出和说明一个命题,"社会思故社会在",认为它是社会认识论与社会信息科学的逻辑出发点。生命世界具有层次结构。站在人类个体的层次上观察,个人通过他的大脑在思维着;他的每一个细胞都不能思维,即使神经细胞也不能;他所身居其中的社会不能思维,因为社会本身没有类似于人脑的社会脑存在。但是,从理论信息学的角度看,社会、个人、细胞、甚至DNA和生物分子具有"输入-处理-输出"(IPO)的共性,都在"思维"着,其间的区别只是思维的结构和内容不同。如果说工业时代的个体认识论的第一假设是笛卡尔的"我思故我在",那么信息时代的社会认识论和社会信息科学的第一假设就应当是"社会思故社会在"。
- 李宗荣田爱景
- 关键词：思维认识论
- 目的论解释的提出、误用、沉寂与复兴──兼谈社会信息科学的目的论诉求
- 2009年
- 自20世纪初以来,一系列探索复杂性的学科发展了起来,如现代达尔文主义、控制论和耗散结构论、协同学、超循环论等。这些学科的共同成果之一,是使一个科学的目的论框架日趋成熟,满足了社会信息科学的目的论诉求。本文的主要任务是讨论目的论解释的提出、误用、沉寂与复兴。
- 高珊曹芝兰李宗荣
- 关键词：目的论自组织理论
- 美日俄中社会信息科学比较研究
- 2009年
- 目前,美日俄中四国的社会信息科学研究都已经有了明确的对象和方法,形成了系列性的成果。通过对这四国情况的横向比较,可以总结出共性和规律,分析出个性和趋势。
- 李宗荣韩高军刘根辉张凌
- 关键词：理论信息学
