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凉山昭觉博什瓦黑石刻的族属为白族考被引量：1: 2003年; 博什瓦黑石刻画像众多 ,是迄今摩岩石刻中少见的 ,为多方面研究提供了珍贵资料。石刻与南诏、大理的佛教有关 ,石刻族属有彝族说、僚人说。本文论证了南诏、大理时期在建昌地区信仰佛教的是南诏迁来的白蛮 (白族 ) ,建昌赵氏是南诏王酋龙时迁来的白蛮清平官赵铎些的后裔 ;在博什瓦黑信仰佛教的莫色家 ,就是建昌赵氏 ;建昌赵氏长期是昭觉境内的统治者 ,原居博什瓦黑所在的碗厂地方 ,具备了营造石刻的条件 ,得出了博什瓦黑石刻的族属是以建昌赵氏为首的白族的结论。; 李宗放; 关键词：族属白族佛教

硝烟后的沉思——有关1888年隆吐山冲突的再认识被引量：1: 1999年; １８８８年（光绪十四年），藏族民众在隆吐山抗击英侵略军的战斗是西藏地方近代历史的重要转折点，产生出严重的后果和深远的影响。由于清政府力图以和平方式解决此次冲突，压抑了藏族僧民以武力抗争的激烈情绪；冲突后订立的《藏印条约》、《藏印续约》程度不同地损害了藏区民众的原有利益，导致西藏地方不情愿地对外开放，影响甚至伤害到西藏地方政府与清中央政府的关系。另外，《藏印条约》及《藏印续约》的若干条文基本上没有得到实施，英殖民者据此认为中国中央政府在西藏地区缺乏足够的统治力量，欲图撇开清朝政府，与西藏地方政府直接交道，趁机制造和挑拨对立情绪，分裂中国西藏。本文有鉴于此，依据相关的史料，分析清政府为什么主张用和平的方式解决这次冲突，以及是谁玩弄手脚，致使《藏印条约》、《藏印续约》部分内容有损于西藏地方的利益，导致清政府力谋通过和谈解决争端努力的失败。在此基础上，认识清中央政府、西藏地方政府和英印殖民当局在西藏开放问题上的矛盾与斗争。; 秦和平; 关键词：和平谈判

我国西南石灰岩山地区耕地资源及合理利用: 1996年; 在我国石灰岩山地集中分布的黔、桂、滇、川四省（区）的毗邻地区，由于岩溶的发育广泛，石山裸露，耕地资源数量不足，当前，人增地减，人地矛盾越来越尖锐，加之长期以来不协调的人为活动，生态环境也十分脆弱，农业生产和社会经济发展因而受到限制，是一个集“老、少、边、穷”为一体的地区．可是该区耕地资源的利用又不够充分、合理．本文在全面剖析该区域耕地资源的基础上，探讨其充分合理利用耕地资源的对策措施．; 杨兆龙; 关键词：耕地资源

试探川西北地区的民族交流与融合被引量：4: 2000年; 四川西北地区为中华民族生存繁衍大地的一个局部。自古以来，藏、羌、汉等民族在那里交汇、融合，生活繁衍。那里的各民族保持着各自的特色，又自然地进行着民族交流，并在民族交流的基础上体现着民族融合，从而展示着一幅幅民族差别、依存、吸收、互补，共求生存发展，相互联络渗透的历史画面。对此进行探索，可以从一个侧面生动认识中华民族多元一体格局发展演进的历史和各民族团结共处，渊远流长的历史。; 李全中张军; 关键词：民族交流文化交流民族融合

教育:必要的乌托邦: 1999年; 教育是不可限制在纯功利意义上的活动。教育不同于作为事实体系而展开的纯现实，它必须具有着眼于未来的精神，基于人的发展而体现对于人类生活最高境界的诉求。在人越来越受现实功利羁绊、越来越被实利主义限制了生命意义的当代，教育应把最大的雄心和人文主义的开阔理解力带进自己的任务之中，为推动社会公正。; 肖雪慧; 关键词：教育义务教育

试论制定少数民族经济文化发展战略的指导思想问题: 1987年; 认真研究和探索少数民族和民族地区经济文化发展战略的规律性,是我国民族理论研究的一个迫切而重要的课题。本文拟就发展少数民族经济文化的战略指导思想问题,讲几点不成热的看法。; 杨绍全; 关键词：少数民族经济民族地区经济文化发展战略民族形式多民族国家少数民族发展

20世纪中国土司制度研究的理论与方法被引量：10: 2002年; 20世纪 ,在对中国土司制度研究的理论与方法上 ,可分为两个时期 ,2 0世纪前 4 0多年为初创时期 ,后 5 0余年为发展时期。但所谓的发展 ,只不过是研究形式的发展 ,其基本方法仍沿袭了传统的实证法 ,在分析研究方面做得还不够。应将土司制度作为“民族政策”来研究 ;研究方法做到实证法与理论分析法相结合 ,召开针对具体问题的研讨会 ;做好资料的汇集整理 ;成立“中国历代民族政策研究学会”。只有这样才能把中国土司制度的研究引向深入。; 龚荫; 关键词：研究方法

近代西南少数民族起义军民族政策探析被引量：2: 1997年; 近代西南少数民族起义军民族政策探析李全中近年来，民族史学界加强了民族政策研究力度，内容多为剖析统治者制定和施行民族政策。本文旨在通过近代西南少数民族起义军的军事、政治活动情况来研究民族政策。文章运用唯物史观对近代云南、贵州、四川三省的少数民族反清起义...; 李全中; 关键词：西南少数民族民族政策起义军太平天国运动反清斗争民族平等

川西南彝族在唐宋时期的发展概略被引量：4: 1996年; 唐宋时期是川西南彝族构成和发展的重要时期。在这个时期，土著乌蛮与迁入乌蛮相融合，形成川西南彝族的核心部分。东蛮、马湖蛮、虚恨蛮内的乌蛮逐渐与其范围内的大部分白蛮相融合，并与在其南边的土著乌蛮、迁入乌蛮共同构成了川西南彝族的主体。本文论证了勿邓与乌蒙通婚，勿邓部落是彝族，不是西番，勿邓没有南迁会无县、建昌城没有移到德昌境内，阿逼蛮是白蛮并逐渐融入彝族，栗粟蛮不是傈僳族，栗粟蛮和虚恨蛮与明代彝族木瓜夷是渊源关系，丰巴部落、泰国、苴伽部落与鹿、近代彝族的海里源关系。指出廓清道部落即三王蛮、东钦蛮即东钦部落、新安城六姓蛮即那部六姓。订正了史书记载中的错误。对众多部落、民族的分布、演变及是否属于彝族作了简要论述。对不少问题提出了笔者的独立见解，揭示了川西南彝族在这时期的发展情况。; 李宗放; 关键词：唐宋时期

贵州大方漆艺文化的历史现状及保护措施被引量：5: 2003年; 贵州省，特别是黔西北地区漆艺文化历史悠久，享誉国内外，其中以大方县最为有名和具有代表性，同时也是现在唯一仍在大量生产漆器的县。有人把它与茅台酒、安顺蜡染、玉屏箫笛一起称为贵州四大名特产。关于大方的漆器，有人从历史的角度进行过初步的研究，但诸多问题不清楚，特别是一些重要的问题十分简略。本文从民族学、; 张建世; 关键词：漆艺漆器蜡染民族学文化历史特产

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