夏卫国
- 作品数：11 被引量：7H指数：2
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- 论舍尔巴茨基的因明观
- 2010年
- 费多尔·伊波里托维奇·舍尔巴茨基(F(e|¨)dor Ippolitovich Stcherbatsky1866—1942),苏联科学院院士,是著名的印度学和佛教学专家,又是印度哲学和藏学文献权威,也是在佛教学研究方面影响过一代风气的学人。从《小乘佛学》到《大乘佛学》,最终到《佛家逻辑》,舍尔巴茨基以陈那、法称、法上三位佛教思想家为对象。
- 夏卫国
- 关键词：风气佛学藏学
- 存在问题新探
- 2001年
- 量词说和谓词说争论不休 ,各持己见。从理论的结果看 ,两理论是矛盾的 ;但从本体论承诺看 ,两理论是“存在”的两个不同方面。因而“存在”具有“可跨界”谓词和量词双重属性。至于矛盾个体的“存在” ,通过预设“纯观念世界” ,此存在是谓词 ;又因矛盾个体的“存在”与重言式所有的可能世界紧密相连 ,故谓之“可贴”谓词。
- 夏卫国
- 尼寺义弘论黑格尔辩证逻辑的应用
- 2010年
- 日本见田学派是日本目前最活跃的马克思主义经济学派,也是日本马克思哲学研究最有活力和影响力的一个流派。在这个领域内,尼寺义弘(1943—)是日本第一流学者,在德国和其他国家也有很高声誉。黑格尔辩证法意义的推理论在马克思价值形式论中的应用研究,由于两者的理解都有相当难度,学界鲜有人论及。尼寺义弘首次对这个难题作了正面阐述,促使这一课题由单纯的'意义'说明深入到《资本论》'价值形式'的文本分析,有助于认识马克思在颠覆黑格尔逻辑学中所把握的活生生的辩证法;理解'马克思是黑格尔的学生';亦对当今正确运用'辩证逻辑',防止'辩证法庸俗化',有正本清源之作用。一、黑格尔辩证逻辑黑格尔认为,形式逻辑建立在通常意识所始终假定的知识内容与知识形式的分离或真理与确定性的分离之上。
- 夏卫国
- 关键词：学派辩证法庸俗化
- 分析哲学视域中的“存在”和“本质”被引量：1
- 2008年
- 弗雷格利用一阶逻辑,指出"存在"为一个概念的性质。卡尔纳普认为,"本质"和"存在"不合逻辑句法,所以无意义,应该拒斥"存在"和"本质"这些形而上学词语。罗素通过摹状词理论,指出"存在"本质上是命题函项的一个谓词。蒯因从本体论承诺的角度指出,"存在"就是成为约束变项的值,从而在分析哲学中"请回"了"存在"。但是蒯因构造"爱好数学家的骑车人的悖论",拒斥"本质"。克里普克在阐述其严格指示词理论时,提出了本质主义学说:一个或一类事物的本质属性历经一切可能世界的变化而保持不变。个体的"存在"先于"本质",个体的起源成为了个体的本质。自然种类的本质是内部结构说,从而在分析哲学中"请回"了"本质"。逻辑与哲学的关系得到进一步巩固与深化。
- 夏卫国
- 关键词：拒斥
- 从殷海光的观点看逻辑学
- 2008年
- 殷海光详细地阐述了逻辑的定义、性质、范围以及社会文化功能。殷海光是台港现代逻辑发展史上的开创者与领军人物,因此,探讨殷海光的逻辑思想,对于我们进一步研究和发展逻辑科学、加快逻辑教学和研究现代化的步伐具有重要的借鉴作用。
- 夏卫国
- 关键词：殷海光
- Chomsky生成语法的“逻辑”意蕴
- 2011年
- '逻辑应用'研究已成为当下国内外逻辑学界显学之一。克里普克的因果历史命名理论、分析的马克思主义学派的剥削与阶级理论、法律论证理论3是现代逻辑工具在哲学、政治经济学以及法学研究中所获得的重大成果。这些成果本质上都离不开自然语言的逻辑分析。因此,本文关注于现代逻辑在语言学研究中所获得的显著成果——Chomsky生成语法理论,探讨Chomsky生成语法与逻辑的关系,深化逻辑应用研究。
- 夏卫国
- 关键词：语法逻辑
- 试析亚里士多德三段论的应用被引量：2
- 2009年
- 亚里士多德三段论包括实然三段论、纯必然三段论、混合三段论。证明、辩证与修辞三段论既遵从亚氏三段论普遍有效的格式,又有其特定的题材内容及论证方式。因此,探讨亚里士多德三段论的应用,对"实用逻辑"的研究具有一定的启示与借鉴作用。
- 夏卫国
- 关键词：科学知识辩证法修辞学
- 一代哲学宗师金岳霖被引量：1
- 2008年
- 金岳霖，字龙荪，祖籍浙江诸暨，出生于湖南长沙，中国共产党党员、哲学家、逻辑学家。金岳霖的一生。是为中华民族的强盛寻找精神出路的一生，是学术报国的一生。
- 夏卫国
- 关键词：金岳霖哲学家中国共产党党员宗师逻辑学家
- 试析司法论证的逻辑学进路
- ＜正＞单调逻辑是司法论证的必要基础,尽管不够用。因而对司法论证的把握有一个层次递进问题,非单调逻辑是对单调逻辑的补充,而不是对单调逻辑的否定。非单调推理和单调推理在实际的司法推理中共同起作用。司法论证的任务恰恰在于把握其...
- 夏卫国
- 文献传递
- 殷海光文化视域下的中国现代道德重建被引量：1
- 2009年
- 在中国现代思想史上,殷海光从逻辑经验的特定角度阐释了西方文化与中国传统的重大差异,显示出对逻辑经验论的独特信念,抨击了中国传统文化。而后,殷海光认识到逻辑与经验只是心灵自在实现之必要条件,中国传统文化也蕴涵自由精神。于是,在"道德重建方案"中,殷海光认为作为普世伦理之一的"仁义",为自个体道德的自在之实现发挥了重要作用。殷氏道德构建论说不仅阐述了中国现代思想文化历史变迁,强调了珍视民族主体性的重要性,更重要的是殷氏论说彰显了中国当代文化转型的重要意义。在中国现代文化史中占有一席之地。
- 夏卫国
- 关键词：殷海光文化道德重建
