李焕青
- 作品数：15 被引量：25H指数：3
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- 慕容鲜卑名号考
- 2019年
- 史学界一直对慕容鲜卑名号的由来问题存有争议,本文依据史料记载与前人研究成果,认为"慕容"来源于檀石槐军事联盟时期中部的"慕容大人",再结合鲜卑语和其他北方少数民族语言的关系以及北方少数民族围猎习俗,认为"慕容"应是北方少数民族围猎习俗中"围肩"也就是"meiren"的音译。
- 李焕青李雪洁
- 关键词：鲜卑名号围猎
- 匈奴刑法新解——兼论秦汉时期匈奴法律的立法目的与特点被引量：3
- 2008年
- 在匈奴刑法中,"刃尺"是针对不足汉代一尺的短剑、铜刀、铁刀而言,所谓"拔刃尺者死"是指对以生活必备的刀剑伤人者处以极刑;"轧"是以匈奴随手可得的车辐在小腿到脚踝的部位施刑。这说明匈奴法律的立法包括对匈奴人生命的保护以及形成强烈的震慑作用,同时也反映出匈奴法律严苛的特点。
- 于凌李焕青刘举
- 关键词：匈奴刑法
- 2005年秦汉史研究综述被引量：1
- 2006年
- 李焕青刘奉文王彦辉
- 关键词：秦汉史研究学术著作
- 2008年秦汉史研究综述被引量：1
- 2009年
- 薛洪波李焕青王彦辉
- 关键词：秦汉史研究发表论文学术著作
- 匈奴“瓯脱”考辩被引量：3
- 2009年
- 《史记》、《汉书》所见"瓯脱"一词的语意,从蒙古高原特有的生存环境和社会经济条件的角度思考,最初是指匈奴族对本民族的祖居地、发祥地和自己母性部落的称谓和记忆,后来又指称分地、宫帐(龙庭)、军营或营地。匈奴族的习俗和制度被生活在共同环境下的后起民族所继承,魏晋时期的鲜卑人直接继承了匈奴的分地制和楼居传统,唐代突厥族的"otar",辽代契丹人的"斡鲁朵",蒙古语的"奥特"、"额秃根"、"兀鲁思"、"鄂托克"、"敖特尔"、"浩特"等,从汉译民族语言学来说,都和"瓯脱"大同小异,其所指称的事物亦不应有太大的分别,说明"瓯脱"的含义在蒙古草原各民族的语言中基本相同。
- 李焕青王彦辉
- 古代北方少数民族名号与崇山习俗考论
- 本文以文献记载、简牍以及考古资料为主要依据，结合学术界的研究成果，采用二重证据法，将史学理论与语言学、民族学、人类学等理论相结合，考证了中国古代北方少数民族的名号与崇山习俗。 本文分为序章、正文和结语三大部分： 序章。本...
- 李焕青
- 关键词：山戎匈奴通古斯
- 文献传递
- “山戎”考略被引量：1
- 2009年
- "山戎"的称谓,是和中华民族的"崇山"习俗相关联。而历史上北方各游牧部族如匈奴、东胡、蒙古,自古至今都传流着这一浓郁的民族习俗。所以"山戎"一词,是对古代中国具有浓郁"崇山"习俗的北方各游牧部族的"泛称"。
- 李焕青
- 关键词：山戎
- 论高校师德建设的缺失与对策被引量：9
- 2003年
- 由于受高校道德调控体系不健全、教师自我道德修养的不足以及市场体制不成熟 ,缺乏公正机制等因素的影响 ,致使高校师德建设往往停留在口号或决定上 ,而缺乏实际措施 ,造成高校师德建设缺失。为此 ,必须培育高校教师的教育伦理精神 ,加强高校教师的道德养成教育 ,培育高校教师的文化人格 ,并建立高校建设的制度保障体系 。
- 赵继伦李焕青
- 关键词：高校师德建设教育伦理文化人格教师道德修养教育质量
- 吐谷浑习俗对魏晋时期甘肃地区“飞天”形象的影响
- 飞天作为佛教系统中的一部分,随佛教一起从公元3世纪左右开始传人我国,并在我国西北地区发展出了具有西域特色的飞天形象.在此之前,犍陀罗时代的飞天造型依旧是“乾闼婆”和“紧那罗”一起出现的形象,且多为具有希腊风格的“有翼神”...
- 李焕青张宇
- 关键词：魏晋时期佛教壁画佛教雕塑道教文化
- 匈奴名号考被引量：2
- 2019年
- 匈奴作为我国古代北方一个强大的游牧族群,与中原王朝之间形成一种密不可分的关系。汉文文献对于"匈奴"这一名号,也有较多记载,今人也对其进行了一些研究,但"匈奴"一词究竟是何涵义却众说纷纭,迄今为止尚无定论。本文欲结合史籍、民族学与民俗学等材料,通过研究"匈奴"的字形、字音的演变过程及其与史籍记载中的"巫啸"与流传至今的"呼麦"的关系,论证"匈奴"这一名号的来源与涵义。
- 李焕青张宇李月新
- 关键词：匈奴名号呼麦考释
