张荣兴
- 作品数：9 被引量：18H指数：2
- 供职机构：苏州大学外国语学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金博士科研启动基金更多>>
- 相关领域：文学艺术历史地理文化科学更多>>
- 比较文学视野中的余上沅“莎评”研究被引量：2
- 2016年
- 余上沅先生一生倾注于莎士比亚作品的研究与表演,在莎士比亚研究领域作出了杰出的贡献。本文从比较文学的视角探究余上沅在研究莎士比亚的过程中如何将其吸收在民族文学的血液里、如何积极推动莎士比亚在中国传播并提出了自己独到的见解。余上沅认为"莎士比亚是世界上的第二部圣经",他在国难战火之中依然译介、展演莎士比亚戏剧,推动莎士比亚作品在中国的研究,促进了中国戏剧在汲取西方文学营养的同时,依然保持了持续健康地发展。
- 张荣兴柳士军
- 关键词：莎士比亚译介学
- 比较的世界主义被引量：2
- 2013年
- 针对多年来美国教育中的多元主义,作者提出了一种基于文化的世界主义,即一种能够在全球与本土视域及价值观之间调和的世界主义。①鲁宾斯指出,"世界主义"这个词的局限性同时也是其优点,其重要性不在于其理论的全面拓展而在于其本土的应用。从这观念出发,作者主要对西方世界主义观念的历史发展与未来前程进行了评价。
- 布鲁斯.鲁宾斯张荣兴
- 关键词：文化专业主义
- 马克思“世界文学”观念的新阐释被引量：7
- 2017年
- 美国"反世界文学"批评家曲解马克思的"世界文学",将其看作"世界权力中心观念",这种说法完全有悖于这一观念的能指与所指。马克思的"世界文学"不同于歌德创造的"世界文学"。马克思的"世界文学"明确了工业化的世界市场使各国文学变为世界的"公共财产",这是世界文学的本体论观念。世界文学并非削弱各民族主体性,而是强调各民族文学精神财产的共享。马克思指出,世界市场所形成的民族文学之间的"互相往来与互相依赖",所"依赖"的正是民族文学的独立主体性。这对全球化时代中马克思"世界文学"的阐释具有宝贵的现实价值,尤其是对世界文学的"互相依赖"与"互相往来"所形成的融新以及世界文学服务于人类命运共同体的美学作用具有重要意义。
- 张荣兴方汉文
- 关键词：公共财产
- 跨文化的女性主义:中国女性主义莎学批评
- 2014年
- 近20年来莎学研究的女性主义批评作为较有典型性的理论批评方法在国内应用极广。本文通过对研究概况的综述评价、核心论点的阐释分析,以及现存问题的检视探讨三个主要方面对国内女性主义莎评研究现状展开考察,认为女性批评的东方化实践在一定程度上促进了认识论、道德观、爱情观等方面的创新和观念上的突破。但仍存在着阐释循环与观念极限的限制,与西方莎学批评的对话仍存在平台建构的必要。
- 张荣兴王际超
- 关键词：女性主义莎士比亚文学批评
- 中国侨务文化理论观照下的实践探索
- 2012年
- 当前侨务工作要以科学发展观为指导,在具有中国侨务文化理论特色的方针政策以及战略与策略的指引下,调动广大华侨华人参与祖国建设的积极性和主动性,凝聚侨心、汇集侨智、发挥侨力,大力推动海外华侨华人在祖国大陆的投资与合作,引进海外智力资源,积极发展科学技术与文化交流与合作,发展民族统一战线,促进祖国和平统一。
- 张荣兴
- 关键词：科学发展观招商引资智力资源文化交流统一战线
- 晚期资本主义时期的“民族寓言”——詹姆逊的第三世界文学观评析
- 2013年
- 在对晚期资本主义社会制度下的文学的反思中,詹姆逊提出了"民族寓言"的概念。作为第三世界文学一种流行较广的隐喻,可以从三个方面来解读这一范畴:詹姆逊的政治无意识理论在第三世界"民族寓言"中的反映,即文本的"民族性"与"寓言性";詹姆逊对知识分子在"民族寓言"及世界文学中重要作用的强调;詹姆逊对歌德提出的世界文学观的重新诠释。结合这一概念的社会现实与历史语境,分析了詹姆逊的世界文学重构观念及其理论前瞻性与局限性。
- 张荣兴夏凤军姜深洁
- 关键词：詹姆逊民族寓言第三世界文学世界文学
- 比较文明史的中国理论模式创新——读方汉文《比较文明史 新石器时代至公元5世纪》被引量：1
- 2009年
- 张荣兴张龙龙
- 关键词：文明史研究新石器时代比较文化学
- 真迹刻符:清代石刻《琉球国书》——兼及清代东亚文明互鉴被引量：1
- 2020年
- 现藏常熟碑刻博物馆《琉球国书》不宜称为碑而应为江南石刻;从世界文化遗产研究角度来看,这是国内外罕见的"多语注音"石刻,具有比较文明史与真迹刻符方法研究的价值;铭文所引用的日本汉诗、琉球语拼读再现了中、日与古代琉球三种不同文化之间的交流互鉴与诗歌书写的相互濡染。运用石刻真迹方法对石刻形制、树石、刻石、撰文和书写的全面考察,其学术价值在于用一种历史主义观念来分析文明关系变动的规律,再现历史语境。
- 方汉文张荣兴张荣兴
- 论莎士比亚中国化的话语建构？被引量：5
- 2016年
- 自从莎士比亚译介到中国的第一步开始,莎士比亚中国化已经开始形成了。莎士比亚中国化的学理基础是中国传统文化现代化与马克思主义中国化的思想,它的目标是为中国的文学创作、学术研究提供动力与智力支持;佛教中国化的过程对莎士比亚中国化是一个很好的借鉴。21世纪的莎士比亚中国化越来越成熟,务必做好二个方面的话语建构:内容中国化、形式中国化。莎士比亚中国化的话语建构是中国当代文化自信、民族自信的体现,期待更多莎学专家的共同协作。
- 柳士军张荣兴
- 关键词：马克思主义中国化学理依据
