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大庾岭禅宗公案的文字演变及其意义被引量：1: 2019年; 大庾岭公案由'不思善恶'、'红炉点雪'构成,源自《坛经》记载的'大庾岭夺法'事件,在宋代演变出各种极具文学性的文字禅形式。梳理其形成与演变过程,发现'不思善恶'始自《传法心要》而非一般所认为的始于惠昕本,其不是成型于契嵩本,实际定型于《景德传灯录》。大庾岭公案的形成是一个长期的动态过程,其文字演变是由文字禅发展的内在属性所决定,并且越来越体现出明显的文学性特征。大庾岭公案是南北禅地理分界的风向标,他的演变反映了南宗禅发展史上的两次重要变革。; 吴强; 关键词：文字演变文学特征风向标

魏晋南北朝大庾岭地区佛教传播的中国化进程被引量：1: 2022年; 大庾岭位于今赣粤交界处,是南方五岭之一。魏晋南北朝时,由于政治中心南移,西域一途常因战乱阻隔,大庾岭通道愈显重要,其作用不止于通商,同时也是佛教传播的重要通道。通过考察这一时期大庾岭佛教传播与本土化发展的历史,可进一步探索佛教中国化的演进路径。一、魏晋南北朝佛教文化的输入通道关于佛教的早期输入,学界一直存在北传与南传两沖观点。; 陈晓强吴强; 关键词：佛教传播佛教中国化魏晋南北朝演进路径本土化发展

“文旅融合”下王阳明赣州诗的旅游资源转化途径被引量：3: 2021年; 阳明文化旅游研究当前处于起步阶段,由于王阳明心学的突出成就,关于其文学方面的旅游应用研究明显不足。在《阳明全书》和当前关于王阳明诗歌整理本中,可找到42首赣州诗歌,通过解构的方法,可发现在这些诗歌中包含了王阳明所见的南赣景观和民风、王阳明主要从事的活动、诗歌中对传统文化的继承以及他的心学体悟等要素,这些要素对于研究阳明文学与旅游的融合有着重要作用,可从景观构建、住宿、交通、购物和娱乐等方面探讨其转化途径,为赣州阳明文化旅游的发展提供参考。; 吴强彭佳慧

论赣南畬族传统教育颓变被引量：5: 2006年; 《新民乡约》颁布以来,赣南畬族广受教化,其文化教育逐渐趋汉。民国时,已有赶超当地汉族之势。然而,由于赣南畬族分布偏远、族性弱化、支教体系崩溃以及族群精英移失等原因,上世纪末畲族传统教育发展突现颓势。特别是20世纪中期以来缘于时代变迁、社会转型,畬族教育呈现衰变之势,其现状令人堪忧。针对这种情况,分析了赣南畬族教育衰变的原因,揭示传统畲族教育变迁的动力。; 蓝希瑜吴强黄晖

唐宋诗文对大庾岭旅游开发的启示——以文化自信为视角: 2019年; 文化自信理论对地方旅游业的发展具有积极的指导意义。大庾岭是江西省级风景名胜区,虽为文化名山,景区发展亦呈现地方景区发展之诸多问题,核心问题为旅游开发各个环节文化的缺失。然而大庾岭作为"海上丝绸之路"的内陆交通要道,唐宋时期许多文人墨客曾在此留下诗文,这些诗文是景区发展建设的宝贵资源。大庾岭旅游开发,可以从文化自信理论出发,循着自觉、自信、自强的发展路径,用文学来充实景区内涵、丰富景观层次,提升游客体验价值和精神享受。; 吴强; 关键词：文化自信唐宋诗文旅游开发

赣州市特色民宿空间分布及发展对策研究被引量：1: 2023年; 运用地理集中度、最邻近指数(NNI)、核密度、标准差椭圆等定量方法,研究了赣州市特色民宿的均衡程度、空间集聚程度和分布类型。结果表明:①赣州市特色民宿的数量主要集中在章贡、南康、赣县三大区域,其总数为594家,占赣州市特色民宿的52.8%。②地理集中度指数为46.6155,平均指数为23.5702,证明赣州市特色民宿的分布很不均衡。③赣州市特色民宿的最邻近指数为0.2844,其值远小于1,说明空间集聚特征总体很明显;而大余县特色民宿最邻近指数为3.368,呈离散分布。④基于核密度分析,将赣州市特色民宿划分为5类,即核密度最高的较大区域为章贡区,核密度次高的区域为章贡区行政中心向外扩展,核密度较低的大区域为赣县区,核密度较低的小区域为兴国县、宁都县、石城县、于都县、瑞金市、会昌县、南康区、上犹县、大余县、信丰县、全南县和寻乌县,核密度更低的小区域是安远县和龙南市,核密度值最低的是崇义县和定南县。⑤赣州市特色民宿分布与旅游资源分布的主导方向相一致,特色民宿的扩展方向与旅游资源非常吻合。最后根据结论提出相应的发展对策。; 戈冬梅赖志柱吴强; 关键词：影响因素

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吴强