陈丽萍
- 作品数：7 被引量：1H指数：1
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- 保山文化主要特点略论
- 2013年
- 探寻保山文化的主要特点。认为保山文化源于多民族的史前文化、哀牢文化,后来加上南诏文化的推动,明代汉民族的文化浸透,形成了以汉文化为主体的、以多民族的史前文化、哀牢文化、南诏文化为基础并吸收东南亚、南亚和西方文化的多元复合文化。
- 陈丽萍
- 关键词：民族
- “闽濮”寻踪
- 2014年
- "闽濮"为什么称"濮",又为什么称"缅",是怎样形成的,又怎样演化?这是困扰史学界的百年难题。试图从语言学、民族学等的角度,进行探索,以解决一些史学界关于"濮"的相关争论问题。
- 陈丽萍尹家正
- 哀牢主族应为“鸠僚”被引量：1
- 2014年
- 关于哀牢王国的主体民族问题,明代董难《百濮考》问世以来,争论不断。近年来,许多学者通过国内外的实地考察,认为泰缅边境的克伦人就是哀牢人的后裔。克伦人与史载的哀牢人习俗都具羌濮和越人的特征,故可推断哀牢主族应为濮越融合的僚人,即"鸠僚"。
- 陈丽萍尹家正
- 关键词：哀牢越人克伦人
- 永昌白族先民聚居史证——永昌《栖贤山报恩梵刹记》考
- 2011年
- 永昌《栖贤山报恩梵刹记》载有捐资修寺者苏庆父子事及其寺的格局,史证了白族先民曾在隆阳区,即古代永昌府聚居的史实;而记载碑文之《南园漫录》,则史证了白族先民在此地消失的开始。
- 陈丽萍
- 关键词：白族密宗
- 腾冲“曲石”地名源考
- 2009年
- 腾冲"曲石"地名来源,至今众说不一。清乾隆腾越知州屠述濂认为:"古名回石",《云南省腾冲县地名志》则说:"曲石"一名,系"曲尺"演化而来。
- 陈丽萍
- 试论白族密宗阿吒力教在保山香童戏中的遗迹
- 2012年
- 保山香童戏,从功用、庙坛组织的形式和神祇的崇奉内容看,都与白族佛教密宗阿吒力有相似、相通的关系,且史实证明,唐至元代,保山占支配地位的主体民族是白族,占支配地位的宗教是白族佛教密宗阿吒力教,因此,我们有证据说,白族佛教密宗阿吒力教对保山香童戏有着较为深刻的影响。
- 陈丽萍
- 关键词：白族
- 再谈前置宾语后“是”的词性
- 2010年
- 有关前置宾语后"是"的词性,古汉语领域一直存有争论。有人认为是"复指代词";有人认为是"结构助词,作为宾语提前的标志"。根据许嘉璐先生的提示,认为是强调肯定的副词,以供参考。
- 陈丽萍
- 关键词：代词副词助词
