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王玉贞

作品数:4 被引量:6H指数:2
供职机构:山西大同大学美术学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:艺术历史地理更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 4篇艺术
  • 2篇历史地理

主题

  • 2篇心态
  • 2篇社会
  • 2篇社会心态
  • 2篇谢赫六法
  • 2篇金代
  • 2篇科举制
  • 2篇科举制度
  • 2篇会心
  • 2篇功名
  • 1篇占卜
  • 1篇品评
  • 1篇历史演变
  • 1篇科举
  • 1篇吉兆
  • 1篇果报
  • 1篇辩证
  • 1篇辩证关系

机构

  • 4篇山西大同大学

作者

  • 4篇王玉贞
  • 2篇裴兴荣

传媒

  • 4篇山西大同大学...

年份

  • 2篇2017
  • 2篇2010
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
占卜梦兆与“科名前定”观念——科举制度下金代文人的社会心态(一)
2017年
经由科举入仕是古代文人最主要的仕进之途,然而由于录取名额有限,科场竞争十分激烈,既给广大士子以极大的希望,同时也带来巨大的心理压力。金代是由女真族统治的少数民族政权,吸收唐宋之制,实行科举取士制度。不少金代文人在科考前,或是占卜问卦,或是求仙访道,以求得一个美好的前程,甚至于一些奇异的梦境或是现实中的异常事象,也往往被看作是夺取功名的吉兆。无论是占卜,还是梦兆,从根本上来说,只是一种精神上的焦虑,或是一种心理安慰,但却反映了金代文人浓厚的"科名前定"的观念。
裴兴荣王玉贞
关键词:吉兆
阴德果报的功名观——科举制度下金代文人的社会心态(二)
2017年
阴德果报的观念自先秦时期产生以来,对世人产生了普遍的影响。而到了科举时代,这种阴德果报的观念又与科第功名联系在一起。金代社会中,人们总是把进士及第看成是父祖的善行在其子孙身上的回报。诸如仗义施财、治病救人、为官爱民等等,都会给子孙带来功名上的福报。阴德果报的功名观念客观上有利于促进整个社会的向善之风,有利于维持现有的统治秩序,得到当权者的默许与肯定,愈加盛行于世。
裴兴荣王玉贞
关键词:金代科举
谢赫“六法”的历史演变被引量:3
2010年
南齐谢赫首次提出了"六法"论,成为中国美术史上影响最深远的美学理论之一,但"六法"并非是"万古不移"的。随着时代的发展和绘画艺术的发展、演变,其具体含义也发生了量或质的变化,"六法间"的相互关系也相应发生了显著的变化。中国画的发展、演变和成熟的过程,也就是"六法"的发展、演变和成熟的过程,二者是同步进行的。
王玉贞
论谢赫“六法”之间的辩证关系被引量:3
2010年
南齐谢赫在《画品》中首次提出了"六法"论,成为中国美术史上影响最深远的美学理论之一。"六法"是一个非常严密的理论体系,六法之间的辩证关系也较为复杂。在具体应用中,"六法"包含两重意义,即绘画技能和品评要素。作为绘画技能来讲,六法之间没有主次之分,都是绘画创作的必要技能之一;但作为品评来讲,六法之间的关系随时代而变化,基本上呈现出渐重"气韵生动"而轻"骨法用笔"和"应物象形"的趋势。
王玉贞
关键词:辩证关系品评
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