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陈雪明

作品数:9 被引量:7H指数:2
供职机构:安徽大学历史系更多>>
发文基金:国家社会科学基金安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 9篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇宗族
  • 4篇明清
  • 3篇徽州宗族
  • 2篇文书
  • 2篇明清时期
  • 2篇徽州文书
  • 1篇兴盛
  • 1篇仪礼
  • 1篇俞大猷
  • 1篇山林
  • 1篇社会功用
  • 1篇始迁祖
  • 1篇讼案
  • 1篇诉讼
  • 1篇诉讼案
  • 1篇清初
  • 1篇资本主义萌芽
  • 1篇文化
  • 1篇文化价值
  • 1篇小传

机构

  • 9篇安徽大学
  • 1篇南开大学

作者

  • 9篇陈雪明
  • 1篇卞利

传媒

  • 2篇农业考古
  • 1篇牡丹江师范学...
  • 1篇安徽大学学报...
  • 1篇安庆师范学院...
  • 1篇领导科学
  • 1篇宜宾学院学报
  • 1篇太原理工大学...
  • 1篇中国石油大学...

年份

  • 1篇2018
  • 4篇2017
  • 2篇2016
  • 2篇2013
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
从徽州文书看明清徽州地区的盗葬被引量:1
2016年
徽州宗族向来有保护祖墓的习俗,但祖墓被侵盗的现象却屡见不鲜。宗族内部或宗族之间为了解决祖墓被盗葬的问题订立了很多文书,从这类文书合约角度考察和探讨徽州地区盗葬现象的具体情况以及徽州宗族面对祖墓被盗葬时所采取的具体措施,可以深化对徽州宗族的了解。
陈雪明
关键词:明清徽州宗族徽州文书
明清时期徽戏在徽州地区的兴盛表现及社会功用
2017年
徽州地区素有演戏的传统,加之徽商的大力资助、徽戏艺人和戏剧家源源不断的创造,使得徽州戏曲在明清时期的徽州地区得到了大力发展,参与了当地各种民事生活,以特有的方式在徽州基层社会民众中发挥了巨大的作用。它与官方正统教育相辅相成,引导基层民众价值取向,从而对建立一个相对稳定的社会共同体起到了积极有益的作用。
陈雪明
关键词:明清时期徽戏社会功用
明清徽州宗族墓祭仪礼被引量:1
2013年
明清时期,徽州大族对墓祭尤为重视,各个宗族都会举行墓祭,其仪节基本恪守国家祭祀仪礼和《朱子家礼》,而墓祭的时间、规格、程序、仪式等不尽相同。在墓祭举行之前有一些准备工作,如准备资金,置办祭物、祭器,通知各支会同并分配任务;墓祭的主要流程是清理茔域、祭拜和分胙;墓祭结束后相关工作有清理祭器及祭祀场所,分配剩余资金,商讨宗族各项管理事宜等。徽州宗族通过墓祭这一仪式来团结族人,巩固封建社会秩序,而墓祭这一活动对当地人们生活也产生了很多影响。
陈雪明
关键词:宗族祭祀仪式墓祭
抗倭名臣胡宗宪为官得失之鉴
2017年
有明一代,中国虽然产生了资本主义萌芽,但从整体上而言,仍是传统的农业国家,统治者注重封建自然经济的发展,依旧采取重农抑商的国家政策,商品经济水平十分低下。面对东南海疆的不稳定状况,封建保守的明王朝实施了著名的海禁政策,使得国家海防处于被动的状态。东南沿海地区饱受倭寇侵扰,倭患严重,海防遂成为国家防务重点。历史上也因此而涌现了一大批抗倭名臣,如戚继光、俞大猷、邢玢、孙宏轼、聂豹等,其中有一位生平阅历非常丰富的官员,他就是官至兵部尚书兼都察院右都御史。
陈雪明
关键词:胡宗宪抗倭海禁政策俞大猷资本主义萌芽《明史》
孰输,孰赢:清初程元谭墓地盗葬诉讼案探析被引量:2
2017年
徽州宗族向来有保护祖墓的习俗,但是徽州宗族的祖墓被侵盗的现象也屡见不鲜。新安程氏宗族程元谭祖墓被庙祝方氏盗葬,二姓自明季便开始进行诉讼,程氏宗族更是在清康熙年间动员全族力量,将方氏告至各级衙门,但依然没有取得理想的结果。以此案为中心,考察和探讨徽州地区盗葬现象的具体情况、徽州宗族面对祖墓被盗葬时所采取的具体措施,以及徽州地区出现盗葬现象的原因和特点,以加深对徽州宗族和地方民俗的了解。
陈雪明
关键词:康熙年间
明清徽州地区山林禁养问题略述——以祁门县为中心
2016年
明清时期徽州地区非常重视山林禁养问题,但是盗砍盗伐的现象仍不时发生,这不仅影响了当地上缴国课,下立祀典的经济来源,也破坏了当地的植被和地理景观。以祁门县明清时期山林禁养文书为中心,探讨徽州地区立禁的客观需求、内在主观动因和民间社会应对的措施不仅能够丰富徽学研究内涵,而且对当今山林禁养问题也有重要借鉴意义。
陈雪明
关键词:明清时期徽州文书
宋元以降徽州程氏宗族始迁祖形象的建构、演变与强化被引量:4
2018年
作为徽州程氏宗族的始迁祖,程元谭在诸多文献中均有记载。但查阅相关族谱等文献资料可知,程元谭在徽州程氏宗族中于宋代以前并未得到普遍认同,作为徽州程氏宗族始迁祖的时间也出现较晚。梳理相关民间和官方文献记录发现,直到宋元时期,程元谭的始迁祖形象才得以建构,并呈现出从宗族认同到官方认同再到地方社会认同的发展趋势,最后演变为颇具影响力的地方精英。然而,程元谭作为徽州程氏始迁祖及其生平事迹的真实性,却是一个值得商榷的问题。这一现象表明,在徽州宗族中,始迁祖不仅对本宗族有着至关重要的象征意义,而且对整宗合族、增强宗族的凝聚力,进而寻求获取更多的地方资源,亦具有举足轻重的作用。
陈雪明卞利
关键词:始迁祖家谱徽学
从“大传统”到“小传统”——以《茗洲吴氏家典》对朱子《家礼》的诠释与实践为例
2013年
在徽州地区,很多世家大族的族规家法都是依照《朱子家礼》而定,清代休宁吴氏即是如此。休宁吴氏在《茗洲吴氏家典》中,特别在"祭礼"方面,于族规和祭祀仪节的规定上,展示出徽州地区宗族对《家礼》的自我诠释与实践,贯穿了对传统"孝道"的重视。对此进行考究,可以看出其从区域文化"大传统"到家族日常"小传统"的具体转变。
陈雪明
关键词:祭礼
徽州宗族祖训家规及其当代文化价值被引量:1
2017年
徽州文化是中国传统文化的重要组成部分,也是中国地域文化的代表,其内核——祖训家规是在缺乏系统法治管理的传统社会,地方宗族制定的教育、管理和约束族内子孙的智慧的结晶,其中的一些价值理念,如修身、治家、事亲、睦邻等依然值得传承和弘扬。汲取徽州宗族祖训家规中的养分,将传统文化、民族文化中对当代社会仍有价值的部分进行传承并发扬光大,对于延续和弘扬中华民族的"家国"文化,乃至推进文化强国战略目标都有重要意义。
陈雪明
关键词:徽州宗族文化价值
共1页<1>
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