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卫斯洁

作品数:3 被引量:4H指数:2
供职机构:北京大学哲学系更多>>
发文基金:国家建设高水平大学公派研究生项目更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 2篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 3篇哲学宗教

主题

  • 3篇规范性
  • 3篇范性
  • 2篇霍耐特
  • 1篇欲望
  • 1篇主奴辩证法
  • 1篇科耶夫
  • 1篇辩证法

机构

  • 3篇北京大学

作者

  • 3篇卫斯洁

传媒

  • 1篇兰州学刊
  • 1篇世界哲学

年份

  • 1篇2015
  • 2篇2013
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
科耶夫对主奴辩证法的解读被引量:2
2013年
科耶夫认为《精神现象学》讨论的是人和人所创造的历史,其中的自我意识就是人,对承认的欲望是使得人成为人的根本动力,主奴辩证法是理解《精神现象学》的枢纽。这种哲学人类学解读虽然不是一种文本解读,但仍然包含许多对黑格尔研究有价值的洞见。但他对主奴辩证法的讨论中对自我意识有两种不一样的理解:一方面他认为自我意识是"对于欲望的欲望",另一方面他似乎也认为自我意识是对某种非生物性目的的欲望。本文试图揭示他对主奴辩证法的讨论中的张力及其对规范性的暗示。
卫斯洁
关键词:主奴辩证法欲望规范性
霍耐特规范性承认理论的局限被引量:2
2015年
霍耐特的规范性承认理论以"为承认而斗争"为核心,对他来说,规范性的产生与发展的动力是主体的规范性态度。而黑格尔的承认理论关心的不是主体的心理学意义上的规范性态度,而是实践中在制度层面上所达成的承认关系,这种意义上的承认关系是行为能力的前提。
卫斯洁
关键词:规范性
霍耐特规范性承认理论中理性标准的局限
霍耐特的规范性承认理论以'为了承认的斗争'为核心,对他来说,规范性的产生与发展的动力是主体的规范性态度.普遍承认所达成的规范性标准仅仅由主体间的承认关系决定,这种规范因此与知识问题无涉.而黑格尔理论中的理性标准在于真理的...
卫斯洁
关键词:霍耐特
文献传递
共1页<1>
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