李勇进
- 作品数：9 被引量：5H指数：2
- 供职机构：兰州大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金甘肃省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理更多>>
- 洮州《王氏家谱》与全真华山派在家道法脉的传承、道士家族的生存方式被引量：3
- 2018年
- "华山派"是全真诸真宗派中影响仅次于龙门派的第二大支派,亦是西北地区的主要宗派之一,其形成时间仍然是学界一个未能解决的问题。新发现的《王氏家谱》具有较高的史料价值,是一份弥足珍贵的研究少数民族地区道教的文献。它不仅为我们呈现了一个传承数百年的全真华山派在家道士家族史,对于研究全真华山派字谱的形成时间也具有重要的学术参考价值。这是迄今为止所发现的时间最早且传承最长的华山道派。对于职业道士家族而言,其生存方式以为地方社会提供科仪服务作为主要经济收入来源,《家谱》中记载的家族道士成员所开展的日常宗教活动,直观反映了道教与洮州这一少数民族地区民间社会的互动。
- 李勇进
- 关键词：斋醮科仪
- 洮州《于氏派衍家谱》与少数民族地区的道教历史被引量：2
- 2018年
- 新发现的《于氏派衍家谱》是一份弥足珍贵的研究少数民族地区道教的文献,具有较高的史料价值。本文对《家谱》的整体情况作了扼要介绍,并通过与《明实录》《洮州厅志》等文献的互参比较,就该谱的相关内容及家族谱系作了辨析、梳理,进而探讨了其对西北少数民族地区道教史研究的价值,认为《家谱》对于研究明清时期道教在洮州的发展、全真龙门派在家道法脉的传承、道官在少数民族地区的任职模式等都具有重要的学术价值。
- 李勇进刘永明
- 河州万寿观全真龙门派传承考略
- 2022年
- 万寿观是河州地区最为重要的道教宫观,通过对碑刻、方志等传世文献的梳理分析,发现元明之际全真教已在此传衍,然囿于文献之不足,仅能勾勒出从元末至民国年间全真龙门派发展的大致轮廓,这制约了对其宗派传承的认识。对新获教内文献的分析解读,使许多链条环节与相关信息得到补充,为我们描绘出一幅河州地区道教宫观网络的图景。至迟于清中叶,全真龙门派以万寿观为中心已延伸到河州的部分地区,并通过法脉传承,与河州地区其它主要的道教宫观相连接,逐渐形成以万寿观为核心的教团组织和宫观网络系统,建立起一个较为庞大的全真教地理网络。
- 李勇进
- 关键词：全真龙门派
- 河湟名山莲花山道教历史探赜
- 2022年
- 莲花山,系西倾山余支,主峰位于今甘肃省康乐县境内,民国二十七年(1938),顾颉刚先生赴西北考察曾身临莲花山,称其“气吞陇渭,势压河湟,是此间之华岳也”1。至明清民国时期,莲花山成为宗教文化圣地,深刻影响着河湟洮岷地区民众的精神世界。本文利用已出土考古与碑铭资料,主要对莲花山道教宫观的建修作一钩稽,并结合田野考察,对其宫观建筑、神灵体系以及“北武当”宗教文化现象做一探讨,以期推动我国西北少数民族地区道教的相关研究。
- 李勇进
- 关键词：道教宫观神灵体系西北少数民族地区
- 军户家族的历史书写、身份变迁与地方志的文本形塑——以明清洮州宋氏家族为中心的考察
- 2024年
- 军户是明代卫所制度的重要组成部分,也是一个特殊的社会阶层。作为军户家族,明初,宋氏先祖通过建立军功从旗军进入到世袭武官行列,至成化十九年(1483)擢升洮州卫指挥佥事而成为当地的顶级军户家族,并以嫡子继承制承袭世职直至明末。被宋氏后人纳入家谱的“武职世次”应是其家族武职袭替记录的手抄副本,即《武职选簿》缺载的《洮州卫选簿》的组成部分。明清易代,宋氏因武职停袭而转型走上读书修文之路,数百年间产生过生员、士绅、贡生与举人等人物,并与当地其他文化世家联系密切,转变成为区域文化精英家族,家族中重要人物更是被塑造为“城隍神”,到光绪年间地方官员编修志书时将其家谱的“武职世次”和“宋城隍”传说故事尽收其中。审视其书写逻辑,家谱的主体部分作为一种文本,经历了从官府档案到民间文献,再由民间家族事迹的书写回归到官方书写体系的转变,而这种民间私人文献与地方口头历史最终通过志书文本得以形塑,使宋氏的家族史在更大范围内客体化,成为区域内的社会共识与公共知识,影响了区域历史记忆与社会记忆的形成。
- 李勇进
- 关键词：军户
- 李鸿章与中国海军近代化被引量：1
- 2011年
- 李鸿章是中国海军近代化的积极倡导者和实践者。在近代海军的创设筹备阶段:他力排众议,积极组织筹划;在具体创办阶段:他按照防守型海军到积极防御型海军两个阶段依次建设;在培养和训练海军人才方面:他建立各种军事学堂并派遣留学生。在中国海军近代化史上,李鸿章起了非常重大的作用,也为今天我国海军国防建设提供了借鉴。
- 李勇进
- 关键词：海军近代化
- 清至民国敦煌道教管窥——以莫高窟题记、榜文为中心
- 2024年
- 敦煌莫高窟现存有36条清至民国关涉道教活动的题记和少量斋醮榜文,真实记录了道士与信众朝山观礼莫高窟的事迹。清代以来,莫高窟逐渐成为道教活动的重要场所,大批本地与外地道众巡礼莫高窟,道教的两大宗派特别是正一派较为活跃,成为敦煌道教活动的重要力量。千佛洞庙会期间,道众同参道、佛两教神灵,举行斋醮法事活动,满足着广大民众的精神需求。这种经常化宗教仪式活动的开展,为道教争取到较大的发展空间,促进了道教文化在敦煌地区的发展。
- 李勇进崔广哲
- 关键词：道教文化宗教仪式正一派斋醮清至民国千佛洞
- 道教对藏汉交界地区民间信仰的影响——以洮州龙神信仰为例被引量：1
- 2019年
- 自明以降,在藏汉交界的洮州地区形成了以常遇春为首的地域性民间信仰体系——十八龙神信仰。道教在明王朝加强对边地的控制与治理、试图将符合国家意志的民间信仰置于国家信仰体系的大背景下,积极融入到对洮州龙神信仰的改造过程当中,全方位地参与了龙神信仰的构建,使最终定型的十八龙神深深地烙上了道教的印记,龙神日常的祭祀活动亦由道士负责,道教的斋醮科仪也潜移默化地融入到向系统化、组织化发展的龙神信仰的祭祀活动与仪式之中,对洮州社会、政治等各个方面产生了深刻影响。
- 李勇进
- 关键词：道教道士祭祀仪式
