刘宁
- 作品数：6 被引量：16H指数：3
- 供职机构：山东大学儒学高等研究院更多>>
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- 由上古历法推考《管子》之《幼官》与《幼官图》原貌被引量：5
- 2013年
- 《管子》中《幼官》、《幼官图》等篇,涉及齐国独特的历法制度,但后世却认定它们为阴阳五行家之言,导致对此两篇内容的理解始终存在误区。实际上,《幼官图》是姜齐氏族的历法图,记载了十月历制度,《幼官》则是对它的解释说明性文字。因此《管子》成书时,二者都作为重要制度而被收入。但由于后人不懂十月历,三十节气被分裂入四方本图以对应四季。秦汉以后,《管子》各篇之间的错简、杂糅情况愈加严重。《幼宫图》也逐渐遗失。这两篇文献最终呈现出今天驳杂古奥的面貌。
- 刘宁
- 关键词：原貌
- 谶纬天学与先秦齐文化被引量：1
- 2015年
- 齐人灵活阔达,信鬼神多巫卜,原始信仰氛围浓厚;重视天象观测,形成了发达的天文星占之学。稷下学宫的开办,培育出了一大批思想家,尤其是阴阳五行、黄老道家等对后世产生了巨大的影响。谶纬天学受到齐文化的多重影响:其重视天象观测和占验、尚神仙方士之说的倾向,缘于齐文化的原始宗教崇拜观念;以阴阳五行作为理论基础和思想架构,缘于齐地稷下学中的阴阳家学说;推崇黄帝为五帝之首、宣扬刑德思想,则缘于稷下学中的黄老之学。
- 刘宁
- 关键词：谶纬齐文化原始信仰阴阳五行黄老道家
- 论汉代第四种宇宙模式——《尚书考灵曜》“地动说”的正“本”与清“源”被引量：3
- 2015年
- 纬书《尚书考灵曜》所载"地动说",是一种包含天地结构和运动理论的宇宙学说,其主要内容为:宇宙由四表天球—恒星天球—地体三重结构组成,地体在天球内自西向东作闭合运动。通过对其所述地体运动进行模拟,可见此"地动说"的地心运动轨迹是一个以天球中心为中心,以3万里为短轴、3槡2万里为长轴的椭圆。因此,《考灵曜》"地动说"是不同于盖、浑、宣夜三家的第四种宇宙论模式。这一学说的出现首先与齐地的文化有关,也受到以《尸子》为代表的早期大地运动思想的影响,更与西汉时期浑仪的设立和浑天说的迅速发展有着密切的关系。
- 刘宁
- 关键词：汉代宇宙模式
- 清代山东《诗经》研究的成就与特色被引量：1
- 2013年
- 清代山东《诗经》研究丰富了清代诗经学。音韵学方面,孔广森提出对后世有深远影响的阴阳对转理论,牟应震在论古韵的性质、通转、分部等方面都提出了许多精到的见解。解经方式方面,牟应震、牟庭及郝懿行夫妇等对《诗》旨的解读不拘泥于毛、郑之争,摆脱汉儒和宋儒的窠臼,基本抛开《诗序》《毛传》《郑笺》故说,立足于文本推求《诗经》大义。牛运震、王照圆等则立足《诗经》文学本位,对《诗经》进行文学评点。《诗经柄歌》和《毛诗集解训蒙》是清代山东地区训蒙之作的代表,体现了山东地区对《诗经》教育和普及工作的重视。
- 王承略刘宁
- 关键词：《诗经》研究清代音韵学文学评点
- 中国当代大众文化的审美批判被引量：3
- 2003年
- 20世纪 8 0年代中国兴起的大众文化在主流意识形态、市场经济及中国传统的社会心理、审美习惯等多重因素的影响下表现出与以往的文化艺术不同的审美形态和审美特征。与古典艺术的和谐美、近现代艺术的以对立为特征的崇高美不同的是 ,大众文化以极端化的形态表现着内在的融合趋势 ,从而成为走向辩证和谐美的过渡环节。
- 刘宁
- 关键词：大众文化审美批判主流意识形态审美形态审美特征
- 从两宋和陶《归去来兮辞》看北宋初期至南宋中期文人思想的转变被引量：3
- 2015年
- 自宋以降,文人志士对陶渊明的人品和文学成就都推崇备至,和陶渊明《归去来兮辞》的作品众多,考察北宋后期至南宋中期的和陶之作,可以发现这些题材相类的作品在思想及艺术风格上存在着不同的特点,而这些特点总是和本时代的政治背景、思想思潮联系紧密。本文试图从这个角度略述北宋后期至南宋中期文人思想及士人情趣的转变。
- 王文灏刘宁
- 关键词：陶渊明《归去来兮辞》文学思想
