张晓鹏
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- 1959年“曹操论战”与儒家伦理史学被引量：1
- 2020年
- 儒家伦理与传统史学,首先表现为经与史的关系。历代政治的兴衰是传统史学书写的主要内容,儒家政治与伦理一体,使得史学成为儒家伦理的载体。"经世致用"的特点和"历史审判"的功用也是伦理史学的重要成因。史学的伦理化导致了传统史学中事实判断与价值判断的矛盾,二者相互交融。1959年之"替曹操翻案"运动,使历史评价的标准由"道德评价"转向"事功评价",是新中国成立后挑战儒家伦理的典型事例。这一运动导致了历史与伦理的决裂,对儒家伦理史学的解构带来重要影响。今天,应当重视"史学伦理"的研究,重建历史与伦理的联系。
- 张晓鹏
- 关键词：儒家伦理道德评价
- 出入于考据与思辨之间:童书业的墨学研究
- 2020年
- 童书业的墨学研究颇具特色,起于墨学考据,终于墨子思想研究。1935年童书业投身“古史辨派”麾下,用疑古的方法发表系列考据文章为“古史辨派”辩护,由此成为“古史辨派”的得力干将。他与顾颉刚合作,论证“墨子为宋公子目夷之后”,疑古不“疑墨”是此时童书业墨学研究的显著特色。新中国成立后,童书业在山东大学开设“先秦思想史”课程,在马克思主义理论指导下,作《墨子思想研究》。他的思想史研究,建立在严密考证的基础之上。融贯“考古”与“释古”是童书业墨学研究前后两个阶段的特点。墨子“里籍”争论承袭“国籍”争论而来,童书业的观点直接启发了张知寒“墨子为滕州人”说,其在20世纪90年代墨学复兴中的地位也应当予以指出。
- 张晓鹏
- 关键词：童书业墨学古史辨
- 抗战后期郭沫若墨学批判的缘起及学术意义
- 2017年
- 《墨子的思想》是郭沫若研究先秦思想史的开端。对于郭沫若写作《墨子的思想》的动机,不能仅从当时的政治背景出发,更应该放到马克思主义史学发展的过程当中考察。从马克思主义史学的立场出发,维护自己古史分期的观点,批判马克思主义史学研究中的"主观主义和公式主义"是郭沫若发起墨学批判的缘起。人民本位的立场是郭沫若"非墨"的原因,也是理解此后郭沫若对先秦思想之清理的关键。郭沫若的墨学研究本身就是墨学史上的重要一环,应予以重新评价。
- 张晓鹏
- 回到先秦去:“国学热”的再思考被引量：1
- 2017年
- 我们通常所讲的“国学”，是近代以来才产生的概念。近代中国闭关锁国，落后挨打。在西方坚船利炮的冲击下，被迫打开国门，西方的物质、文化如潮水般涌人中国。由于在国际地位上的被动局面，全盘西化的呼声越来越高，中国几千年的灿烂文化面临西学的冲击。
- 张晓鹏
- 关键词：先秦文化
