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马超

作品数:16 被引量:15H指数:3
供职机构:中国人民大学哲学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 3篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 4篇伊斯兰
  • 4篇经堂教育
  • 3篇伊斯兰教
  • 2篇中国伊斯兰教
  • 2篇料理
  • 2篇穆斯林
  • 2篇回族
  • 2篇回族报刊
  • 2篇阿訇
  • 2篇报刊
  • 1篇学派
  • 1篇译介
  • 1篇正教
  • 1篇始祖
  • 1篇世家
  • 1篇迁移
  • 1篇清真寺
  • 1篇卫道
  • 1篇理学
  • 1篇秘传

机构

  • 11篇中国人民大学
  • 3篇陕西师范大学
  • 1篇中南民族大学

作者

  • 13篇马超
  • 1篇马强
  • 1篇马晓翠
  • 1篇马晓玉

传媒

  • 3篇中国穆斯林
  • 3篇回族研究
  • 3篇北方民族大学...
  • 1篇宁夏社会科学
  • 1篇黄河文明与可...

年份

  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 5篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2014
  • 1篇2012
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
现代化背景下清真寺功能拓展的探索与尝试——“现代化背景下的城市穆斯林”学术研讨会综述
2012年
2012年4月6日-7日,西安锦业路清真寺开学典礼暨"现代化背景下的城市穆斯林"学术研讨会在西安锦业路清真寺召开,来自全国各地的近40位有关领导、专家学者、民族宗教工作者等出席了活动。陕西师范大学、西安外国语大学、西北大学、中央民族大学、
马强马超
关键词:清真寺穆斯林城市
清代河南伊斯兰经学流派初探被引量:1
2016年
明末胡登洲倡兴的中国伊斯兰教经堂教育在传播过程中迅速形成了风格各异的经学流派,其中,陕西学派和山东学派对河南影响深远。有清一代,河南的伊斯兰经学受到两大学派的交替影响,逐渐形成了以兼容并包、博采众长等为特征的经学传统,是否形成经堂教育中原学派成为学界关注的新问题。
马超
马道真经学世家初探
2017年
陕西是经堂教育的倡兴地,并形成了影响深远的陕西学派。经学兴盛,经师辈出,诸大经师亦设帐任教,涌现出不少经学世家,其中马道真经师及其经学世家就是其中之一。一、心真教真马道真马道真是其家族中已知最早的经师姓名,在家族文献中被尊称为始祖,因而以“马道真经学世家”称其家族较为恰当。
马晓翠马超
关键词:经学世家经堂教育经师家族始祖
早期河南回族经堂教育的几个问题
2019年
在早期河南回族经堂教育的发展过程中,传入的历程、独班制的推行、经学中心的形成、经学传统的确立是几个重要的问题,对上述问题的探讨,有助于更深入地理解早期经堂教育的传播模式及地方化过程中的具体形态。
马超
早期河南回族经堂教育的几个问题
在早期河南回族经堂教育的发展过程中,传入的历程、独班制的推行、经学中心的形成、经学传统的确立是几个重要的问题,对上述问题的探讨,有助于更深入的理解早期经堂教育的传播模式及地方化过程中的具体形态。
马超
试论极料理与逸蛮阿訇对中国伊斯兰教的影响被引量:3
2017年
新思潮传播与中国化趋势是中国伊斯兰教发展进程中的两大特征,域外经师来华是伊斯兰新思潮传播的原因之一。极料理与逸蛮阿訇是《经学系传谱》载录的明清之际来华的两位重要学者,通过考证两人的身份、行迹与主张,提出两个基本观点:极料理极有可能是著名苏非学者华哲·阿布都·董拉希,逸蛮阿訇极有可能是舍蕴善十八条主张的思想来源,其二人分别在秘传理学和匡正教款方面对中国伊斯兰教产生了深远影响。
马超
关键词:中国伊斯兰教
经学大师舍蕴善若干问题考述被引量:2
2017年
舍蕴善是清初杰出的伊斯兰经学大师,其在经堂教育、汉文译著、遵经改俗等方面均产生了深远影响。结合河南襄城县有关舍蕴善的遗迹、传述及家族经学传承等材料,对舍蕴善的若干基本问题予以考述,有助于澄清谬误,全面、系统地认识其生平史实、经学地位和历史影响。
马超
关键词:《经学系传谱》
试论极料理与逸蛮阿訇对中国伊斯兰教的影响
新思潮传播与中国化趋势是中国伊斯兰发展进程中的两大特征,域外经师来华是伊斯兰新思潮传播的原因之一.极料理与逸蛮阿訇是《经学系传谱》载录的明清之际来华的两位重要学者.本文考证了两人的身份、行迹与主张,提出两个基本观点:极料...
马超
关键词:伊斯兰教
马明龙撰《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》初探被引量:3
2017年
武昌籍经学大师马明龙所撰《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》,是继《建修胡太师祖佳城记》和《经学系传谱》之后发现的有关回族经堂教育倡兴者胡登洲的又一重要文献。其在时间上早于纪念海文轩的《清真教述圣公碑记》(1704年),在地位上,《建修胡太师祖佳城记》的撰立受其影响,其可谓中国伊斯兰教经堂教育第一碑。文章从该碑的相关背景、碑文译介与相关问题解析三方面进行了探讨。对该碑的探讨有助于丰富和补充经堂教育与胡登洲的研究史料,也有利于全面准确认识胡登洲的历史地位。
马超王宝鑫
关键词:经堂教育
河南伊斯兰教古行碑初探——以朱仙镇清真寺南碑亭为例被引量:2
2014年
本文以朱仙镇清真寺南碑亭为例,探讨了河南伊斯兰教古行碑的相关问题,在对省内古行碑进行介绍后,重点分析了朱仙镇南碑亭碑中阿拉伯文和汉文内容,并对其中的伊斯兰典籍和古行十三条源头略作论述,对古行主张条文的含义逐一解析。最后回顾了河南伊斯兰教中的新行及与古行碑的关系,并认为荥阳等地区新行传统的确立以及新思想的传入是古行碑出现的直接原因。
马超马晓玉
共2页<12>
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