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林海清

作品数:10 被引量:3H指数:1
供职机构:天津师范大学国际交流学院更多>>
发文基金:博士科研启动基金天津市高等学校人文社会科学研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 10篇文学
  • 3篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇文化
  • 3篇聊斋
  • 3篇红楼
  • 2篇聊斋志异
  • 2篇红楼梦
  • 2篇红学
  • 2篇《聊斋志异》
  • 1篇点石成金
  • 1篇学术价值
  • 1篇演义
  • 1篇意译
  • 1篇译文
  • 1篇运河文化
  • 1篇证法
  • 1篇直译
  • 1篇志怪
  • 1篇三国演义
  • 1篇水文
  • 1篇水文化
  • 1篇自传

机构

  • 10篇天津师范大学

作者

  • 10篇林海清
  • 1篇林骅
  • 1篇赵建忠

传媒

  • 3篇明清小说研究
  • 2篇蒲松龄研究
  • 1篇沧州师范学院...
  • 1篇河南教育学院...
  • 1篇怀化学院学报
  • 1篇文学与文化
  • 1篇文学研究

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 4篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2016
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新时期天津红学巡礼
2021年
改革开放以来,天津红学进入全面发展的繁荣期。红学大师周汝昌迎来了晚年辉煌,围绕他的种种"话题"将红学研究引向深入;水西庄红学探源和"庚寅本"《石头记》问世,推动天津红学文献文物研究向纵深发展;老中青三代学者的红学研究薪火相传,硕果累累;红楼文化争奇斗艳,春色满园。天津红学必将走向更加光辉的未来。
林海清
《醉茶志怪》与运河文化
2023年
天津属于运河城市,孕育了灿烂的运河文化。晚清作家李庆辰的文言短篇小说集《醉茶志怪》在水、商贸和民俗等方面,充分反映了天津丰富多彩的运河文化。李庆辰一生虽穷困潦倒,但有匡世济民的情怀,常常在志怪的表象之中寄托劝善惩恶的道德评价。《醉茶志怪》合“聊斋”与“阅微”二体于一炉,是天津文学史上早期的一部优秀文言短篇小说集,既有地方特色,又具全国影响,其价值应该予以充分肯定。
林海清
关键词:水文化经贸文化民俗文化
应该肯定《石头记会真》在红楼版本史上的地位
2021年
《石头记会真》是周汝昌继《红楼梦新证》之后对红学的又一大贡献。由早期的《石头记鉴真》,到成熟期的《石头记会真》,再到普及性的“周汇本”《红楼梦》,历经56年的漫长时间。《石头记会真》运用“具录对照法”,对11种版本进行汇校,字斟句酌,亮点很多,又附有脂评,独出“按语”,颇有创意、极具特色,在红楼版本史上具有重要的地位。
林海清赵建忠
聊斋文化在民国报刊中的传播与接受——以天津《大公报》为中心
2021年
民国报刊的文化负载深厚。天津《大公报》中蕴含了丰富的聊斋文化信息,包括文献资料的发掘与研究、《聊斋志异》在俗文化领域的传播与接受、《聊斋志异》在社会生活中的传播与影响等方方面面。对这批文化宝藏进行深入发掘与梳理,可以弥补聊斋文化的研究、传播与接受史的一些缺失,进一步丰富其博大精深的文化内涵。近现代报刊种类繁多,价值连城,是中国古代小说的一座正待开发的宝库。
林海清
关键词:民国报刊聊斋文化
略论《聊斋志异》的自传性
2016年
文学作品都有不同程度的自传性,只有从主客观相结合的角度解读,才能更好地领会作品的真谛。《聊斋志异》具有明显的自传性。蒲松龄常常通过"异史氏曰",或通过作品人物之口,直接表露自己的思想观念。更多的情况是在作品的人物形象与情节中融入作家的主体意识。《聊斋志异》中最具自传性的人物形象是科考中的落第书生、社会生活中的告状复仇者和爱情作品中的男主人公。
林海清林骅
关键词:聊斋志异自传性
周汝昌红学体系的学术价值及对其“悟证法”的质疑被引量:1
2019年
周汝昌的《红楼梦新证》发掘出曹雪芹及其家世的大量珍贵资料,充分肯定《红楼梦》的价值,初步构建了曹学、版本学、脂学、探佚学的红学体系,提出了一些有较大影响的新观点,是一部具有“里程碑”意义的红学巨著。他整理的以《石头记会真》为代表的系列汇校本是颇具特色的红楼版本,在《红楼梦》版本史上占有一席之地。他中年以后提倡的“悟证法”是一种以偏概全的形而上学的思想方法。他晚年对红学界一些非学术的奇谈怪论的盲目支持,客观上对红学乱象起了推波助澜的作用。然而,无论围绕周汝昌及其红学观点有多少争论,都不能动摇他红学大家的地位。
林海清
《聊斋志异》与津沽文化被引量:1
2016年
新中国成立以来,天津与山东相距不远,又有运河相通,津沽文化为蒲松龄的《聊斋志异》提供了创作素材,《聊斋志异》中的几篇天津故事都有明显的津沽印记。《聊斋志异》也影响了津沽文化,天津人李庆辰的《酔茶志怪》就是一部重要的聊斋续书,它不但丰富了津沽文化,而且推动了天津文言小说的发展。津沽文化在《聊斋志异》的传播史上也占有一席之地,近代天津聊斋评书家陈士和用人民大众喜闻乐见的评书形式传播《聊斋志异》。
林海清
关键词:聊斋志异
点石成金:从伊藤漱平对“通灵宝玉”的译文说起
2024年
伊藤漱平是日本最著名的红学家,一生为《红楼梦》夙兴夜寐,遥掷急走,成果斐然。《红楼梦》不易翻译,是从事中文作品外译学人的共识。伊藤漱平在近半个世纪的时间内五次翻译《红楼梦》,在一次次改译中不断凝练、推敲文字,也体现了他一丝不苟、精益求精的治学精神。“通灵宝玉”作为原著中草蛇灰线的关键词语,其日文翻译的改译,便是这种精神的一次集中体现。
林海清
关键词:红楼梦直译意译
天津《大公报》里的红踪芹影
2020年
近现代报刊是古代小说研究的宝库,天津《大公报》副刊与专栏中蕴藏着极其丰富的红学文化因子。无论红学文献的发掘与研究、文本的考证与评论,还是红楼文化的普及传播以及字里行间的红.踪芹影,都是极其宝贵的红学文化遗存,发掘出来既可以弥补红学的创作史、研究史、传播史的学术缺失,也可以进一步丰富津沽地域文化。近现代报刊是一片蕴藏丰富亟待开发的文化荒原。
林海清
关键词:《大公报》《红楼梦》
《三国演义》在日本的传播及其文化内涵被引量:1
2021年
大约在江户之初《三国演义》传入日本,历经湖南文山编译的《通俗绘本三国志》,再到吉川英治改写的《三国志》,借助于天时、地利、人和的社会文化背景,取得长久的传播效果。《三国演义》在思想、艺术、学术、传播等方面的文化共性,能为广大日本读者所接受,是它长盛不衰风靡东土的根本原因。
林海清
关键词:三国演义文化共性
共1页<1>
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