田明
- 作品数：13 被引量：14H指数：2
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- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律历史地理更多>>
- 为什么现代性首要表现为“审美”——从本雅明的视角看被引量：1
- 2012年
- 现代性与审美走在一起并不是思想史上的一次偶然事件。传统形而上学的主体—客体模式直接造成了现代性危机。危机的解决需要觅求他法,既要将各种认识途径包含在内,又具有超越当下认识的能力。审美基于这一要求走到了思想史的前台。本雅明基于媒介思想与审美辩证法对审美行为做出了具体分析。历史并非由主体创造,而是各种认识行为相互碰撞的结果,审美即意味着基于当下经验内容超越自身的一种认识活动。
- 田明
- 真理的目的性与辩证法的感性维度被引量：1
- 2013年
- 辩证法思想虽然在中国广泛传播,但人们对辩证法的理解往往是放在认识论上,忽视了情感的维度,这是对辩证法不完整的解读。辩证法作为一种追求真理的方法,与单纯的主体性反思不同;辩证法思想内在包括的对话形式告诉人们,认识不仅需要关注道理的客观有效性,同时还要关注道理传播的正当性,因为正确的道理在社会传播中有可能被歪曲。道理的客观有效性是辩证法的内容,道理传播的正当性是辩证法的形式。辩证法的主旨是通过批判和超越逐步趋向真理,超越的动力不在内容之中,而在形式之中,因此,超越当下局限性的根本是对偏见的超越。考察辩证法的情感维度需要将偏见作为研究对象,以求在情感机制中寻求消灭偏见的手段。
- 田明
- 关键词：辩证法媒介
- 论《资本论》中的目的论思想被引量：1
- 2014年
- 《资本论》以规律为研究对象,却始终围绕着目的论这一思想核心展开论述。在其中,目的论表现为对象化理论,马克思立足于一般与具体的关系揭示出目的的自由性维度与规律的决定性维度之间的联系。目的将一般的物质性劳动注入具体产品中,而对劳动一般性的揭示又要依靠目的的实现;规律是实现目的的必然手段,但无目的便无所谓规律,两者不可本末倒置。《资本论》讲规律,但万不可轻视其中的目的论思想。
- 田明
- 关键词：《资本论》对象化
- 指谓与对象化:克服虚无主义的辩证反思被引量：1
- 2015年
- 唯物辩证法是立足于现实的认识与反思方法,而价值理念则是无形的存在,只能依托人的行为来表象自身,因此在价值评价时唯物辩证法常遇瓶颈,不能直接进行价值评价,只能间接透过主观尺度进行评价。人的行为存在所指之价值理念与所谓之道理,其正当性首要立足于所指之价值理念进行自证,而后立足于现实来实证。中国式虚无主义的原因在于,所谓之理是主观尺度的表象,所指之维却是价值理念,主观尺度经过经验式检验被误当作价值理念。若要克服虚无主义,主观尺度需通过对象化方式获得现实性,进而在价值评价中呈现主观尺度与价值理念的差异性,以达到价值评价主体自我扬弃的目的。
- 田明
- 关键词：虚无主义
- 超越虚实之辩:论辩证法视域下思想政治教育的实践向度被引量：1
- 2021年
- 言思想政治教育务虚,乃形而上学思维方式使然。历史唯物主义主张以矛盾为媒介,于实践中构筑科学信仰。形而上学视角却将马克思主义观念化,以社会发展遭遇的现实矛盾为佐证,反诬信仰不纯粹,加之资本逻辑从中推波助澜,“务虚”一说便有了受众。一方面,阐释科学实践观本就是思想政治教育的任务;但另一方面,思想政治教育理论性极强,某种程度上需要逻辑与思辨,容易给形而上学思维方式留出活动空间。所以,教育活动需要从理论层面上开辟实践向度,使教育对象具备辩证思维的自觉,主动扬弃形而上学的认识误区,用马克思主义方法论理解马克思主义。
- 田明
- 关键词：实践向度
- 解析“光晕”:本雅明经验建构的原理被引量：1
- 2010年
- 本雅明的"光晕"概念十分复杂。结合本雅明的早期认识论笔记去分析,光晕是本雅明构建经验的基本原理,它与本雅明的语言认识论、第一自然与第二自然的划分关系紧密。光晕不仅仅是艺术哲学的术语,更是本雅明阐释经验与第一自然辩证关系的认识论概念。它揭示了经验片段中还原第一自然的潜在性,同时赋予了个体意识超越自身、达到充分认知状态的可能性。光晕代表的距离,是意识与第一自然的距离,也是意识与意识之间的距离,参考纯粹直接意向性,本雅明的哲学本质上是一种超越哲学。
- 田明
- 关键词：光晕语言意向性
- 论本雅明的知觉思想
- 2012年
- 本雅明的知觉思想不仅区分了知识与真理,更揭示了历史的生成过程和认识历史的方法。根据本雅明的思想,在认识论上造成经验破碎的原因是概念和观念对真理的遮蔽,其根源在于对知觉的错误应用。知觉的核心是一种象征能力,象征是一种关系的象征,而关系是一种情感。正确的认识要让不同的概念在相互碰撞中升华出一种情感,从而象征着概念的更高层级观念,继而再使观念相互碰撞升华出情感,以此象征真理。然而,象征有可能被概念扼杀掉升华情感的能力,这便需要在肉体的社会性体验中形成痛苦。痛苦是身心非同一状态的情感揭示,它是象征得以超越概念、观念,并指涉真理永不枯竭的动力。
- 田明
- 关键词：知觉肉体逻各斯
- 共产主义崇高理想与中国特色社会主义共同理想
- 2020年
- 一、主题名称第七章共产主义崇高理想及其最终实现二、教学课时本节课教学内容为3学时(135分钟)。三、学情分析1.学生知识构成与能力水平分析(1)知识分析:"世外桃源式"与"宗教式"思维方式是学生理解共产主义时的常见误区,这种解读方式将共产主义信仰全然抛向未来,未能与当前社会实践建立起合理关系。
- 田明
- 关键词：学情分析教学课时中国特色社会主义共同理想知识构成共产主义信仰崇高理想
- 论历史唯物主义的时间辩证法被引量：1
- 2017年
- 在历史唯物主义体系中,时间不仅是个物理概念,更是个价值概念。时间的秘密蕴藏在商品之中。在社会价值被资本同质化后,凡不以追求资本为目的的行为皆不允许占据任何时间之维。马克思从时间与商品价值的关系出发,揭示了资本体系中生产时间与流通时间的矛盾。这是资本所代表的价值观与社会价值之间矛盾关系的表现,其中隐藏着超越资本价值观的契机。在历史发展的客观性上,时间是历时性的;在价值层面上,时间是共时性的。历史唯物主义的时间观体现了历时性与共时性相互扬弃的关系,是质量互变关系的辩证应用。
- 田明
- 关键词：历时性共时性
- 语言与历史总体的呈现--《德国悲悼剧起源》中的历史认识论思想
- 2012年
- 《德国悲悼剧起源》与其说是一部文艺学著作,不如说是本雅明历史认识论的思想蓝图。通过对主体性历史的反思,本雅明指出了主体性历史哲学的弊端,认识到历史认识不能简单套用传统的主体-客体模式,它需要建立新的认识论。为了避免重新陷入主体哲学之中,本雅明放弃使用传统的认识论术语,从分析德国悲悼剧入手去阐释历史总体自我呈现的过程,形成了以语言和寓言为核心、从破坏到收集的历史认识论思想。
- 田明
- 关键词：语言寓言
