吴琦幸
- 作品数：6 被引量：15H指数：2
- 供职机构：美国加州大学更多>>
- 相关领域：文学社会学文化科学语言文字更多>>
- 饕餮新证——古代青铜器图纹研究被引量：3
- 1989年
- 殷周时期的青铜器镌刻的动物纹样,其指向是远古时代的生活、生产、战争。饕餮是其中最为困惑人们的一种图纹。它的真实意义已消失在历史的长河中。宋代以来,学者曾对此作出种种解说。本文在吸取前人成果的基础上,运用文化人类学理论,另僻新说。通过语源学、民俗学、文献学以及考古文物材料的考辨,认为“饕餮”一词由“贪”衍化而来。它所隐藏的社会意识就是把贪婪作为敢对部族的象征铭刻在祭器、礼器上。而这一部族正是用羊作为图腾标记的羌戎。这种对立,体现了传说时代中炎帝集团与黄帝集团之间的战争、联合,最后融合为中华民族的过程。
- 吴琦幸
- 关键词：部族炎帝古代青铜器图腾黄帝
- 声韵训诂与古代文论
- 吴琦幸
- 关键词：声韵训诂中国古代文论文心雕龙
- 王元化与钱锺书被引量：2
- 2015年
- 1990年代在中国的大众论坛中有人提出"北钱南王",即钱锺书和王元化,以此作为南北学术风格和人物的代表。后来一度盛行在新闻媒体和文化界。对此,王元化表示这个提法不妥,认为钱锺书是前辈,在学术上自己不能跟他相比,并批评这是一种炒作。钱锺书未有评论见诸文字,其真意如何很难揣摩。但是有些史料散出又隐含了他对王元化的评价。事实上这两位学术史人物从40年代到90年代,在文艺理论和学术研究上有过交集。王元化曾经撰文批评钱锺书的《围城》,而后者未曾忘怀,兼有腹诽。本文对两人的这一历史关系进行分析,希望能够解释学人在当代文化生态环境下的独特性。
- 吴琦幸
- 关键词：《围城》
- 论古典格律诗和人的记忆广度被引量：2
- 1988年
- 不管是赞成提倡新诗，抑或强调继承旧诗，对于中国古典格律诗的易记易诵的特点是众口一词的。古典格律诗为什么容易记忆？其中的奥妙何在？这是一个极有研究价值的问题。
- 吴琦幸
- 关键词：记忆广度新诗旧诗
- 试论文化人类学与训诂学
- 1986年
- 人类学是研究人的一门科学。人类在漫长的进化过程中,有其自身的起源、分布、演化和发展,形成人种、种族、民族的体质特征和类型的历史。对于这方面的研究,是体质人类学的任务。另一方面,人类从动物状态分离出来,就同人类所创造的物质文化同时产生不可分离的辩证发展的关系。因此,作为研究人的科学,就必须研究人类物质文化与精神文化的起源与发展的规律。这便是文化人类学的任务。文化人类学所研究的人类社会的物质文化包括:人类创制和使用的生产工具及生产方式,如:石器、铜器、铁器,采集、狩猎、畜牧及早期的衣食住行等生活方式。在物质文化的基础上建立起来的相应的精神文化,如语言、文字、文学、艺术、风俗习惯、社会组织、制度(包括亲属制度、家庭关系、婚姻形式等)。上述丰富的内容通过地下发掘的历史遗物、
- 吴琦幸
- 关键词：文化人类学亲属称谓说文体质人类学训话
- 北图所藏《藏书纪事诗》和《语石》的批注本被引量：8
- 1987年
- 近代著名学者叶昌炽一生孜孜于金石、版本、校勘之学,著述宏富,博大精深。计传世之作有《藏书纪事诗》七卷、《语石》十卷、《奇觚庼文集》四卷、《奇觚庼诗集》三卷、《辛臼簃诗讔》一卷、《寒山寺志》四卷、《缘督庐日记抄》十二卷、《滂喜斋书目》一卷、《邠州石室录》三卷以及辑佚丛书《毄淡庐丛稿》(总计二十种魏晋佚书)。上述诸书中,以《藏书纪事诗》《语石》二书流传最广,享名最盛,被誉为"
- 吴琦幸
- 关键词：藏书印批注叶昌炽辑佚丛书北图
