康振栋
- 作品数：11 被引量：12H指数：2
- 供职机构：辽宁师范大学文学院更多>>
- 相关领域：语言文字哲学宗教自动化与计算机技术更多>>
- “吹嘘”词义演变探析
- 2019年
- "吹嘘"一词作为现代汉语常用词与古代汉语中最初产生的词义差距较大。"吹嘘"最早出现在汉代的词义为"吹"与"嘘"两词同义词的连用,为"吹气呼气"之义。经过演变最终在北齐时出现了吹捧自夸之义,在宋代以后开始被广泛使用一直延续至今。
- 陈曦康振栋
- 关键词：词义演变
- 竺法護翻译佛经词彙研究
- 竺法護是西晉峙期最僳出的佛經翻譯家。他翻挥的佛经量多質優。據文献记载,其所譯佛经占西晋譯經數量的一半還多,這是漢语史和文化史上的寶藏。本输文以竺法護譯《正法苹經》、《生經》、《普曜經》等要籍为主要语料,輔以其他文献资料,...
- 康振栋
- 文献传递
- 《金瓶梅》中的“把拦”和“把揽”
- 2009年
- 汉语史上,"把拦"谓把持、控制、占有;但"把揽"另有包揽义。《金瓶梅词话》表示笼络、占有,仅用"把拦";表示包揽则仅用"把揽"。"把拦"的"拦"是通假字,故"把拦"并无阻拦义。《汉语大词典》和《金瓶梅词典》都将"把拦"释为阻拦,又将"把揽"释为把持包揽,均有不妥之处。
- 康振栋
- 关键词：《金瓶梅词话》
- 竺法護翻译佛经词彙研究——以《正法华经》词彙为中心
- 竺法护是西晋峙期最僳出的佛经翻译家。他翻译的佛经量多质优。据文献记载,其所译佛经占西晋译经数量的一半还多,这是汉语史和文化史上的宝藏。 本论文以竺法护译《正法苹经》、《生经》、《普曜经》等要籍为主要语料,辅以其它文献资...
- 康振栋
- 关键词：竺法护翻译策略历史文化训诂学
- 竺法护翻译佛经的原典是否梵经
- 2016年
- 竺法护是西晋高僧,中国历史上杰出的佛经翻译家。有的学者根据竺法护的传记资料认为,他翻译佛经的原典取自西域,是用西域文字写成的"胡本",而不是梵文经典。通过综合考察竺法护的传记及其所译佛经的序言、后记,并运用梵汉对勘法进行辅助考察,我们推测,竺法护译经有些要籍,其原典很可能是梵文佛经。有些汉译佛经取自西域,但其原典未必是用西域文字写成的。通过中外文献对勘法来确定原典的版本和语言,我们应该综合考虑多种因素。
- 康振栋
- 关键词：竺法护汉译佛经梵汉对勘
- 汉译佛经中“臭秽”的特殊意义探讨被引量：1
- 2004年
- 本文诠释了“臭秽”一词的意义 ,重点探讨了该词在汉译佛经中的特定含义及其语源 ,纠正了个别辞书释义的错误 ,并结合中土文献补充了辞书漏收的义项。
- 康振栋
- 关键词：汉语史汉译佛经
- 从竺法护译经看汉译佛典的词汇学价值
- 2017年
- 中古汉译佛典语言上承上古汉语,下启近代汉语,对汉语词汇的发展产生了重要影响。竺法护是西晋时期著名的佛经翻译家,其所译经典凡百余部。这些经典中的词汇无论在汉语词汇史研究方面,还是在大型辞书编纂等方面,都具有极其重要的资料价值。
- 康振栋
- 关键词：词汇学汉译佛经竺法护
- 也释“款蹙”被引量：5
- 2008年
- “款蹙”一词，王利器主编的《金瓶梅词典》（吉林文史出版社，1988）释义：“款，慢慢的；蹙，紧迫的。款蹙犹言其动作快慢适度。第十六回：‘李瓶儿在堂中秉烛，花冠齐整，素服轻盈，正倚帘栊盼望；见西门庆来，忙移莲步，款蹙湘裙，下阶迎接。”’王贵元、叶桂刚主编的《诗词曲小说语辞大典》（群言出版社，1993）也持此说。张鸿魁主编的《金瓶梅字典》（警官教育出版社，1999）则把“款蹙”的“蹙”释为“敛，聚拢”。窃以为诸家之说均未妥帖，故不揣愚陋，条陈原委，敬候读者方家赐教。
- 康振栋吴欣
- 关键词：主编王利器李瓶儿西门庆语辞字典
- 古代汉语“可以”的历时演变略考被引量：1
- 2018年
- "可"和"可以"都是现代汉语的重要词汇,分别表示几种不同的语法意义。其语法意义的来源可以追溯到古代汉语。助动词"可以"源于"可(助动)+以(介)"的句法结构。在"可以"的形成过程中,其句法位置、前后成分的语义关系、人类认知心理的重新分析等因素都是"可以"虚化的重要机制。"可以"早在上古时期既已凝固成词,因此探讨其形成和发展过程,具有一定难度。如果综合运用多种分析方法对此问题展开讨论,无论对于古代汉语研究,还是对于近现代汉语研究,都是有意义的事情。
- 康振栋王健
- 关键词：汉语语法史虚化
