姜夏
- 作品数：4 被引量：0H指数：0
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- 胡塞尔现象学自然态度的前提批判探析——基于自然主义与自然态度区分的视角
- 2023年
- 胡塞尔现象学的起点是对自然态度的反思。自然态度是最基本的生活态度,现象学的态度只有通过对自然态度的转变才能够确立。现象学的悬搁事实上没有真正排除自然态度,而只是对它进行了一种视角上的转变,把一直起作用但未被主题化的主观领域作为研究对象。悬搁真正排除的是自然主义。自然主义和自然态度的关系不是科学的自然态度和朴素的自然态度之间的关系。自然主义应该被看作是一种对自然态度的错误解释,并且自然主义不是唯一的错误解释方式。澄清自然态度和自然主义的关系有助于我们更准确地理解现象学悬搁的本真意图。只有阐明自然态度和自然主义之间的严格界限,才能还原胡塞尔现象学回归人性生活世界的理论初衷。
- 陆杰荣姜夏
- 关键词：自然态度自然主义悬搁
- 胡塞尔“先验自我”概念探析
- 哲学自开端之日起,就不断地要求成为严格的科学,它要求自己可以满足最高的理论需求,并能为已有的一切科学提供确然明证的基础。对确然性的要求代表了哲学对纯粹绝对之认识的不懈追求,但是胡塞尔看到,哲学在任何时期都没有能力发展为一...
- 姜夏
- 关键词：先验自我主体间性唯我论
- 文献传递
- 知觉对象外视域结构的现象学澄清
- 2023年
- 知觉对象只能在视域中才能被建构起来,每一知觉对象都有内视域和外视域。外视域是知觉被动综合的方式之一,是建构不同对象间的关系的基础。知觉对象在关系上可以划分为联结关系和比较关系,不同的关系具有不同的关系意识作为基础。关系意识可以划分为定位性意识和非定位性意识。联结性关系依赖一个统一的时空秩序建构,其基础是定位性意识,不同的对象在同一个时空秩序中有唯一的位置。定位性意识又可以分为现实定位意识和模拟定位意识,区别在于前者是现实知觉对象之间的关系,后者则是想象对象之间的关系。比较关系依赖最广义的联想功能,其基础是非定位性意识。非定位意识中不同对象不具有统一的时空秩序,因而比较关系是一种观念上的关系。
- 陆杰荣姜夏
- 论康德的义务观对新时代青年使命感塑成的启示意义
- 2024年
- 康德的道德哲学主张义务是道德价值的来源,义务的内容来自纯粹实践理性。义务具有三个特点:在动机上具有纯粹性、在内容上具有普遍性、在情感上保持敬畏心。使命是最高的义务,是人价值的最高体现。以康德义务观为借鉴,新时代青年的使命需要在各种错误思潮中证成自身动机的纯粹性、在全球化语境中证成自身内容的普遍性。康德对道德内在性的强调,为良好的使命动机的培育、使命行动的主体参与感及自律性注入了活力。康德对义务的思考对于开解使命教育的形式化困境具有重要的启示意义。
- 陆杰荣姜夏
- 关键词：义务动机自律
