您的位置: 专家智库 > >

王友富

作品数:26 被引量:61H指数:5
供职机构:重庆三峡学院民族学与公共管理学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:经济管理历史地理文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 21篇中文期刊文章

领域

  • 6篇经济管理
  • 6篇历史地理
  • 2篇社会学
  • 2篇文学
  • 2篇艺术
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇建筑科学
  • 1篇轻工技术与工...
  • 1篇农业科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇土家族
  • 4篇民族地区
  • 3篇文化
  • 3篇习俗
  • 3篇民族
  • 2篇人类学
  • 2篇撒尼人
  • 2篇三峡库区
  • 2篇重庆民族地区
  • 2篇文化研究
  • 2篇旅游
  • 2篇旅游业
  • 2篇库区
  • 2篇个案
  • 2篇非物质文化
  • 2篇非物质文化遗...
  • 2篇藏族
  • 1篇傣族
  • 1篇地域性
  • 1篇都江堰水利工...

机构

  • 21篇重庆三峡学院
  • 2篇云南大学
  • 2篇厦门大学
  • 1篇中国矿业大学

作者

  • 21篇王友富
  • 3篇王清清
  • 2篇李虎
  • 2篇李旭
  • 1篇傅国群
  • 1篇王世伟
  • 1篇赵翔宇
  • 1篇廖治强
  • 1篇于庆霞
  • 1篇谢苗
  • 1篇李婉妮
  • 1篇谭文

传媒

  • 4篇农业考古
  • 4篇黑龙江民族丛...
  • 2篇重庆三峡学院...
  • 1篇西北人口
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇兰台世界(上...
  • 1篇前沿
  • 1篇三峡大学学报...
  • 1篇西藏民族学院...
  • 1篇魅力中国
  • 1篇三峡论坛
  • 1篇青海民族大学...

年份

  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 5篇2012
  • 6篇2011
  • 3篇2010
  • 3篇2009
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
人类学视野下的战争现象思考被引量:1
2011年
将个人暴力与简单的争执视为现代战争的一般形式,这是混淆视听的做法;将战争视为人类生物学本性的必然结果更是荒谬的。在人类社会,愤怒刺激常常转化为人文学意义上的敌意态度或暴力行为。在一个机构中,矛盾冲突往往是由风俗、科技、道德以及法律的规范所引起。从文化角度来说,导致一个新机构和一个单一民族国家诞生的战争是颇有成效的。直到已经建立起一批可转移财富.直到食品可以保存和运输,直到生产方式提高到可以使每个人能够生产出比他的消费更多的东西时,经济才会是战争的直接动机。战争最重要的文化影响就是通过胜利者与被征服者的功能分割,以及新制度的发展改进国计民生,这里的新制度是指胜利者提供政治要素.而被征服者提供经济效益。就战争使资源衰竭,破坏社会结构而言,极权主义的记载与人类社会的宪法是矛盾的,宪法保障正常的生产,维护业务,传输财富、团结、理性和良心,所有这一切都是真正文明的标准和价值观。
布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(著)王友富
关键词:战争社会
三峡库区少数民族传统民居建筑文化研究——以土家族吊脚楼为例被引量:9
2010年
土家族是一个典型的山地民族,吊脚楼是土家族山地文化的表征之一,它具有丰富的文化内涵,既折射了土家人的"祖先崇拜"与宗教思想,又暗含了土家人"天人一体"的宇宙观和伦理观,等等。随着时代的发展,城市化水平提高,建筑技术的进步,土家族吊脚楼的生存发展空间越来越小,土家族吊脚楼文化面临的危机日益凸显,我们应当采取具体可行的保护措施,才能及时抢救这一民族文化遗产。
王友富王清清
关键词:三峡库区土家族
中韩端午习俗比较研究被引量:3
2011年
中韩两国都有相同的传统节日——端午节。比较两国的端午习俗,不难发现二者在起源、习俗以及文化内涵、举行目的、保护与传承方式等诸多方面存在差异。
王友富谢苗
关键词:端午节文化差异
述论赫哲族渔猎生活——兼论赫哲族史诗《伊玛堪》的传承保护与开发
2012年
赫哲族史诗伊玛堪是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要组成部分,具有很高的文学、文化人类学和社会学、民俗学、文艺学等多学科的研究价值,但由于赫哲族没有自己的文字并且能说赫哲语的人越来越少,伊玛堪正走上消亡的险境。本文对赫哲族史诗伊玛堪的价值、现状及保护、传承与开发措施进行简略分析,希望有助于这方面的研究。
王友富
关键词:赫哲族史诗传承非物质文化遗产文化人类学
巫文化解析:《鲁班书》传说及其影响——以巫溪县《鲁班书》传说为例
2014年
《鲁班书》分为上下两册,上册是白巫术,下册是黑巫术,分别代表善与恶。《鲁班书》传说在巫溪这一地域与巫文化结合,彼此相互交融。鲁班被神格化后,当地民众将其应用到日常生产与生活中,这一民俗事象背后隐含着这样的文化内涵:即人们期盼神性的干预和关怀。人们在世俗生活中,不如意事十之八九,而要想将不如意事变为如意事通过现实途径是无法实现的,于是,人们便将这种无奈求诸于超自然的神秘力量,期望这种力量能够帮助人们实现具体的世俗愿望。
傅国群王友富
关键词:巫文化传统文化
都江堰清明祭祀放水仪式解析被引量:2
2012年
一、仪式源起与现行仪式都江堰清明祭祀放水仪式是世界文化遗产都江堰水利工程所在地——都江堰市的重要活动。为庆祝都江堰水利工程岁修竣工和进入春耕大忙生产,同时也为纪念李冰父子等治水先贤,都江堰地区官方几乎每年都于清明举行盛大的祭祀放水仪式。
王世伟王友富
关键词:放水祭祀清明都江堰水利工程世界文化遗产
土家族与苗族婚俗之比较研究被引量:5
2011年
土家族和苗族由于历史渊源、地域分布不同等诸多原因,形成了各具特色的婚姻习俗,折射出两族人民对于爱情和婚姻与众不同的看法。本文主要通过比较土家族和苗族的婚姻习俗,从总体上对女性在两族婚姻习俗中的地位进行论述比较。
王友富李旭
关键词:土家族苗族婚俗女性地位
撒尼人的自我认同与他者“叙事”现象研究——以石林“大糯黑村”为个案被引量:1
2011年
认同(ethnic-identity)存在着将社会世界划分为"自我"与"他者"类别的一种强烈的心理或情感成分;石林撒尼人在展现自我认同的同时,因外界人的介入和村民不断走出去,逐渐模糊了自己的认同界限,并随场景的改变而改变认同要素。因此,撒尼人的认同是由自我认同与他者叙事的双重标准构成,在共存中有一些流变。
王友富王清清于庆霞
关键词:撒尼人地域性
无奈与必然:中国三次出兵援朝的原因及影响
2013年
中国在明清及新中国建立初期曾三次用兵朝鲜,对东亚乃至世界政治格局都产生了深远的影响,个中缘由,我认为是中国无奈与必然的抉择。
王友富
关键词:明朝清朝新中国
土家族情歌文化及其民族性格研究被引量:2
2009年
土家族的传统情歌是"以歌为媒",以社会生活为表现主体的文化形式。土家族情歌真实地描述了土家族儿女的爱情生活,表现了他们真挚的爱情观和审美观,以及对封建礼教的蔑视和对包办婚姻的反抗。在没有文字的情况下,土家族人通常用歌来表达自己的思想感情,在歌词中常常表现出土家人对现实生活的喜怒哀乐,起到了宣泄情感的作用。土家族情歌深刻地反映了土家人民的民族性格,即追求婚恋自由,反抗封建压迫;重情尚义,反对势利;安于农家生活,性情恬淡。
王友富
关键词:土家族情歌民族性格文化内涵
共3页<123>
聚类工具0