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李海峰

作品数:19 被引量:17H指数:2
供职机构:吉林大学哲学社会学院更多>>
发文基金:吉林省社会科学基金教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:自然科学总论哲学宗教文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 8篇自然科学总论
  • 6篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 3篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇艺术

主题

  • 7篇哲学
  • 3篇证法
  • 3篇辩证
  • 3篇辩证法
  • 2篇哲学解读
  • 2篇认识论
  • 2篇上帝
  • 2篇少数民族
  • 2篇少数民族地区
  • 2篇社会结构
  • 2篇社会结构转型
  • 2篇生态
  • 2篇周易
  • 2篇自然辩证法
  • 2篇自然观
  • 2篇西北少数民族
  • 2篇西北少数民族...
  • 2篇民族地区
  • 2篇《周易》
  • 1篇第一哲学

机构

  • 18篇吉林大学
  • 2篇西北师范大学
  • 1篇洛阳师范学院
  • 1篇长春金融高等...
  • 1篇佳木斯大学

作者

  • 18篇李海峰
  • 2篇王现伟
  • 2篇刘猷桓
  • 2篇姜宗强
  • 2篇宋成
  • 1篇程丽云
  • 1篇郑敏希
  • 1篇李静

传媒

  • 2篇科学技术与辩...
  • 2篇自然辩证法研...
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇吉林大学社会...
  • 1篇自然辩证法通...
  • 1篇西北师大学报...
  • 1篇甘肃社会科学
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  • 1篇东北大学学报...
  • 1篇高教研究与实...
  • 1篇吉林师范大学...
  • 1篇中共贵州省委...
  • 1篇长春金融高等...
  • 1篇创新与创业管...

年份

  • 2篇2021
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2009
  • 1篇2007
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
西北少数民族地区社会结构转型的文化整合问题被引量:1
2004年
本文根据马克思的一般社会文化形态发展理论 ,结合西北少数民族地区特殊的民族文化特点 ,对西北地区的社会结构转型的文化整合问题进行一般性的哲学研究 ,从整体上把握西北民族地区文化整合的特征 ,为西北地区的社会发展提供借鉴。
姜宗强李海峰
关键词:文化宗教文化转型文化整合西北少数民族地区
评卢泰《周易》“参伍之法”的发现
卢泰先生的《周易参伍筮法》和《理数不二学周易》,通过符合逻辑的周易本源筮法"参伍之法"的发现,剔除了不合逻辑"大衍筮法"对周易研究的宗教影响,实现了义理与演绎的统一,进而结束易学研究"易理派"与"象数派"长期分裂与争论的...
李海峰
文献传递
“自然”何以“辩证法”——《自然辩证法》文本学研究被引量:2
2007年
自然辩证法作为马克思主义的科学哲学,从其产生以来,自然界是否存在客观辩证法问题一直是争议的核心。辩证法概念发展的一般哲学史含义同德国古典哲学的特殊转义是造成自然辩证法概念理解分歧的根本原因。因此在哲学史背景下对辩证法概念进行文本学考察,是判别自然辩证法概念真实含义及其合理性的最可靠依据,是深入进行自然辩证法研究的前提,是保持马克思主义哲学体系完整性研究的基础。
李海峰刘猷桓
关键词:辩证法
诗意居住:当代建造观的自然哲学解读
2009年
20世纪下半叶,生态观念开始从理论向现实转换。当代建造观以生态学为基础,力图使建筑与环境组成统一的有机整体。从自然观角度出发,通过分析各时代建筑观的历史特点,可以有效论证生态建筑观的合理性及现实重要性。
李静李海峰
关键词:自然观生态
抽象性与具体性的统一--怀特海“事件”理论的哲学价值被引量:1
2009年
抽象性危机,是现代科学和哲学的根本性危机之一。怀特海融合科学与哲学的最新成就提出的"事件"理论,克服了以往科学和哲学的抽象性弊端,为现代科学和哲学提供具体而可靠的形而上学背景,为克服现代哲学和现代科学的抽象性危机作了原创性的贡献。
李海峰郑敏希
关键词:过程哲学
从科学与哲学的内在关系论我国过度文理分科的弊端——仅从科学技术哲学的发展困境谈起被引量:1
2011年
从人类思想史及其内在发展的逻辑来看,科学与哲学在近代的分化,不仅使科学和哲学走上了各自的道路,也产生了科学与哲学不同以往的交互发展关系,即哲学的发展是以科学为基础,并通过提升科学中的哲学精神而形成哲学;而科学的发展也是在哲学的自明性基础上进行的。但是由于我国自高中起就实行文理分科,造成了科学与哲学的分裂,进而造成了我国理论研究片面与落后的困境。本文从科学与哲学的内在关系出发,分析我国文理过度分科造成的理论深入和理论提升的困境,力图对这一现状的改变有所启发。
李海峰
关键词:哲学
诗意生存:后现代建造观哲学解读被引量:2
2005年
20世纪下半叶,生态观念开始从理论向现实转换。本文从自然观角度,通过分析各时代建筑观的历史特点,论证生态建筑观的合理性及现实重要性。
李海峰
关键词:自然观生态建筑观
从抽象理性到生存理性——试论现代西方哲学的生存论转向被引量:2
2015年
现代西方哲学的生存论转向不是偶然的,而是和西方人对理性的追求密切相关。从古希腊开始,西方世界建立起了以孤独个体为特征的理性形象。这种形象随着科学的产生,逐渐失去了其原有的存在论基础。生存论的出现并不意味着西方社会要告别理性,而是意味着追问理性生活的方式发生了变化。对理性产生和衰落过程的追溯表明,理性发展的内在逻辑即追求一种可以解释的合理性生活。生存论的出现表明,西方人开始认识到现实存在对人的理性存在的在先性,从而企图从现实出发重构一条走向理性生活的道路。
李海峰宋成王现伟
关键词:上帝
本体论的原像及其在现代语境中的多义性
2012年
"本体论"是ontology的译名,但这个译名并不能全面揭示古希腊亚里士多德"第一哲学"的特征。在中文语境中,第一哲学体系本身就包含了本体论和存在论两个层次的内容。对于古代哲学来说,本体论指的是追问世界本原的哲学形态;对于现代哲学来说,本体论既可以指称"本体论承诺"意义上的理论前提,也可以指称现代自然哲学。文章追溯了本体论的原始意义,提出了同时使用"本体论"和"存在论"两个译名来翻译的观点,并在这样的基础上对本体论在现代语境中的多重含义进行了概括,对于理解现代自然哲学的目标以及界定科学与哲学之间的关系具有重要的启发意义。
王现伟李海峰
关键词:本体论第一哲学自然哲学
认识的确定性与“上帝”观念的演变--兼论自然科学与基督教信仰之间的关系
2013年
西方人的上帝观念和认识论对确定性的寻求是紧密相关的。古希腊本体论哲学中的一些解释世界的"终极性原则",不仅满足了人们对确定性寻求的渴望,而且也为上帝观念的产生准备了观念上的前提;基督教的上帝不仅仅是基督徒崇拜的对象,在更主要的意义上它是人们解释世界的最终依据;近代认识论建立和消解的过程,既是人类为科学知识寻找确定性的过程,同时也是人们寻找新的上帝观念的过程。人的生存需要认识的确定性作为精神支柱,自然科学和宗教信仰在不同的层次上满足了人们的需要。厘清上帝观念与认识论之间的相互关系,对人们正确理解科学与宗教之间的恰当关系有重要意义。
李海峰宋成
关键词:上帝认识论
共2页<12>
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