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孟凡生

作品数:14 被引量:13H指数:2
供职机构:华东师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学艺术哲学宗教经济管理更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 6篇文学
  • 5篇艺术
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 5篇审美
  • 3篇艺术
  • 3篇审美经验
  • 3篇文学
  • 3篇美学
  • 2篇艺术理论
  • 2篇批判性
  • 2篇文化
  • 2篇美学思想
  • 2篇介入
  • 2篇管窥
  • 1篇代文
  • 1篇当代美学
  • 1篇迪士尼
  • 1篇新媒介
  • 1篇艺术哲学
  • 1篇艺术终结
  • 1篇中国互联网
  • 1篇中国互联网络
  • 1篇上海迪士尼

机构

  • 14篇华东师范大学
  • 1篇鲁东大学

作者

  • 14篇孟凡生
  • 1篇秦凤珍

传媒

  • 3篇文艺评论
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇重庆社会科学
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇广西师范学院...
  • 1篇浙江工商大学...
  • 1篇艺苑
  • 1篇汉语言文学研...
  • 1篇现代中国文化...
  • 1篇中国文学批评
  • 1篇第三届全国艺...

年份

  • 1篇2017
  • 5篇2016
  • 6篇2015
  • 2篇2013
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
美学与艺术的博弈——简论作为艺术哲学的美学之衰变被引量:1
2016年
美学与艺术之间具有一种天然的联系:在美学建立之初,艺术就是其研究的主要对象和领域之一,后来在黑格尔那里逐渐演变为一门具有形而上特质的艺术哲学,美学由此成为了艺术的根本标准和权威的判定者;随着后现代主义的出现和盛行,艺术为了寻求自身的解放和独立意义不断地反抗美学的本质性规定和统治,同时美学内部也出现多样化的倾向,在艺术的反叛和美学自身的多元化诉求中作为艺术哲学的美学走向了衰败。当代美学与当代艺术回到了各自应有的发展轨道,它们在相互博弈之中共同发展。
孟凡生
关键词:美学艺术博弈艺术哲学衰变
对'艺术终结'的审美经验复兴--理查德·舒斯特曼艺术理论管窥
舒斯特曼的艺术理论以审美经验的重建为基点,对'艺术终结'和艺术定义等问题进行了重新的阐释;他认为在'艺术终结'背后预示了传统的、无利害的、静观的审美经验的终结,但它的终结并不意味要摒弃这个概念,而是要对此概念进行重构和复...
孟凡生
关键词:艺术理论审美意识美学思想
文献传递
论列斐伏尔的文艺批判思想
2015年
列斐伏尔的文艺批评观主要体现在日常生活批判理论和空间理论之中:他的日常生活批判理论主要探讨了审美与日常生活之间的关系,尤其是批判了日常生活中存在的异化现象,主张用审美来打破日常生活的刻板与重复,从而达到救赎日常生活的目的;后来又把现代性纳入到日常生活批判中,对现代性进行批判,主张用"节庆"和"狂欢"来打破日常生活的常规,实现审美的、自由的存在状态;列斐伏尔的空间理论则是对其审美批判思想的进一步追溯和社会化,他提倡一种旨在打破资本主义统治之下的可量化、均质化的"空间革命",从而恢复空间的开放性和差异性;更为重要的是,"社会空间"中所蕴含的整一性和身体维度对文艺生产和批判活动也提出了新的要求。
孟凡生
关键词:列斐伏尔审美文艺批判
苍白的祭歌,无力的控诉——评电影《百鸟朝凤》的批判性被引量:1
2016年
电影《百鸟朝凤》通过唢呐匠人的人生遭际以及唢呐艺术的成败与兴衰,揭示了民俗文化在现代化进程中的失势和没落之路。在哀悼民俗文化衰败的同时,从三个方面描述了现代化给传统社会以及民俗文化所带来的巨大冲击,进而批判了资本逻辑的统治。在社会现代化的巨大变革中经济价值成为衡量一切东西的根本标准,曾在乡村社会中占据统治性地位的传统礼仪和伦理秩序在现代化的冲击之下失去了此前的规范作用和崇高地位,随着"礼崩"而来的必然是"乐坏"。
孟凡生
关键词:《百鸟朝凤》批判性民俗文化
从“静观”到“介入”——论审美经验的当代建构与复兴
本文的研究对象是西方美学中的审美经验理论,尤其是西方当代美学对审美经验的重构与复兴。论文主要分析了审美经验的现代内涵是如何在西方当代美学中发生变迁的——如何从现代美学所推崇的“无利害”、“静观”和“形式”等内涵逐渐演变为...
孟凡生
关键词:审美经验现代美学静观当代美学介入新媒介
文献传递
论应用戏剧的美学特征被引量:1
2016年
应用戏剧的现实介入性不仅富有较强的社会效用和实践品质,它还体现出了一种独特的审美价值和审美诉求:审美介入的特性在于它凭借戏剧艺术来介入到现实社会生活中来,从而打破了审美无利害观对审美活动的统治性占有;而观-演者这一要素在应用戏剧中的参与性和互动性也加强了其自身的审美感受和体验,同时也冲击了现代美学所确立的无功利的审美静观模式。应用戏剧的审美介入和审美参与的特性在挑战传统审美观念的同时,也为美学和艺术的发展提供了有益的探索与尝试。
孟凡生
关键词:美学特征介入
消费文化行为发凡:观察上海迪士尼被引量:2
2016年
上海迪士尼度假区是当代消费文化的又一典范之作,它不仅较为明显地展现出消费文化的一般特征如形象化、符号化、多元化,从而汇聚成一道奇幻的消费景观。与此同时,还根据中国的具体国情、文化现状以及消费市场做出了进一步的调整和应对:一方面,将中国元素整合、嵌入到代表着美国梦的迪士尼文化之中,企图通过这种表面上的美式加工来消除中国消费者的抵触情绪;另一方面,则从中国的消费阶层构成及其具体的消费特征出发,进而将它的消费群体定位在具有极大市场潜力的中产阶级之上,以求获得更大的消费市场和"普世化"效应。
孟凡生
关键词:文化元素文化产业发展
消费文化视域下的审美生产与消费被引量:1
2013年
在消费文化视域下,审美的生产和消费渗透到日常生活中的角角落落。在机械复制技术的推动下,审美的生产呈现出多样化、现代化和符号化的倾向,"仿像"成为审美生产的主要机制和方式,审美的消费也渗透到消费社会中的各个领域,尤其是日常生活领域,审美的消费呈现出审美化、体验化和视觉化等新特征,日常生活的审美化是其突出的体现。
孟凡生
关键词:消费文化审美
身体意识与身体美学的批判性被引量:2
2016年
身体美学的基本出发点是"身心一体"的一元论哲学,它要在根本上破除传统的身、心二元论。身体不是外在于心灵的对象客体而是身心交融的身心一体。身体意识是身体美学的核心要素,同时也是身体美学的批判性所在,它不仅具有现实的针对性和批判性,更是对传统身、心二分观念的一种有力反驳。身体美学还通过付诸实践活动来践行其基本的理念,旨在通过身体训练来改善身体意识、身体感知,从而更好地促进身心和谐,实现自我改善之最终目的。
孟凡生
关键词:身体美学身体意识批判性
微博文学文本与文学的新变被引量:1
2015年
在当今网络时代,微博早已渗透到大多数人的日常生活之中,成为人们社交活动的主要平台之一。微博是微型博客的简称,它是一种新型的社交网络平台,主要功能是信息的发布、交流与传播,其内容简短,要求140个汉字以内。微博是个舶来品,它起源于美国的Twitter,由“饭否网”于2007年引入中国,后在国内受到极大地关注。据中国互联网络信息中心(CNNIC)于2015年公布的第35次《中国互联网络发展状况统计报告》中所统计的中国网民各类互联网应用的使用率结果来看,“截至2014年12月,我国微博客用户规模为2.49亿,网民使用率为38.4%”。
孟凡生
关键词:《中国互联网络发展状况统计报告》文学文本TWITTER社交活动网络时代
共2页<12>
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