陈晨
- 作品数：17 被引量：12H指数：2
- 供职机构：复旦大学中国语言文学系更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理语言文字更多>>
- 从对外汉语教学看文字改革
- 1982年
- 近年来,在从事对外汉语教学工作中,我接触了不少来自英、美、日本等国的青年学生。他们不远万里,自费或公费到中国来学习汉语。各国来华工作的专家,也常常挤出时间学一点汉语。在教师热情耐心的指导下,经过刻苦学习,他们的汉语水平都有了不同程度的提高。用他们的话来说,在中国学习一个月汉语,抵得上在国内学一年。但在欣喜之余,他们又每每提出这样两个愿望:如果汉字能象《汉语拼音方案》那样简明易学,如果中国方言区的人也能讲普通话,那他们的进步一定会更快些,取得的成果一定会更大些。对他们的这些话,我是深有同感的。
- 陈晨
- 关键词：对外汉语教学汉语水平方言区时间学
- 论汉武“乃立乐府”
- 2008年
- 秦代已置乐府,是不争的事实。汉代乐府置于武帝之时,还是武帝之前,历来存在着分歧。本文根据传世文献的记载,以及考古资料的发现,论证汉袭秦制,汉初同样存在隶属少府的乐府机构,武帝只是强化了汉代乐府的职能。乐府机关搜集的民间歌诗,以"感于哀乐,缘事而发"的真情流露,对后世的社会思想及文艺创作,产生深远影响。这种影响,在司马迁生活的时代尚未彰显,故《史记》不书,而《汉书》特志之。
- 刘彭冰陈晨
- 关键词：汉武南越王乐府封泥二重证据法
- 《唐二家诗钞》版本考述被引量：4
- 2009年
- 在十二卷本《唐二家诗钞》1579年刊行之前,梅鼎祚已经刊行过一部卷次稍小的《李杜二家诗钞》。现存十二卷本《唐二家诗钞评林》、《合刻李杜诗钞评林》都是梅氏《唐二家诗钞》的衍生另刊本,其题署均系书坊妄题;而该系列选本在称名、卷次、文本上的差异并非全为书坊窜改所致。
- 陈晨
- 关键词：梅鼎祚版本考述
- 20世纪以来梅鼎祚研究综述被引量：1
- 2008年
- 梅鼎祚是眀中晚期"雅俗兼长"的布衣文人,20世纪以来对他的研究基本上是"崇俗黜雅,俗热雅冷"。学界研究主要围绕梅鼎祚俗文学展开,并在生平、戏曲、小说方面取得了丰厚成果,但仍存在一些尚待解决的问题。
- 陈晨
- 关键词：梅鼎祚
- 祁班孙交游考被引量：1
- 2007年
- <正>祁班孙(1633-1673),~①字奕喜,小字季郎,山阴人,晚明殉国名臣祁彪佳幼子,世称祁六公子。受父辈影响,祁班孙与其兄祁理孙以民族气节相砥砺,结交同道,志图恢复。后因友人魏耕联络郑成功、张煌言事泄,祁班孙于康熙元年被遣戍宁古塔。~②数年后逃回江南,为躲避清廷追捕,出家毗陵马鞍山寺。~③康熙十二年,抑郁而终。著有《东行风俗记》、《东书堂集》、《自怡堂集》和《紫芝轩集》等。
- 刘彭冰陈晨
- 论梅鼎祚的戏剧批评
- 2009年
- 梅鼎祚（1549—1615），字禹金，号胜乐道人，安徽宣城人，是中晚明名噪一时的戏剧作家。其“士林争购之，纸为之贵”的《玉合记》，被誉为“骈绮派巅峰之作”，引发了中晚明文人的广泛讨论。与汤显祖同时代的他，不仅是位有着不俗文体创造力的戏剧作家，还是位有着相当理论深度的戏剧批评家。
- 陈晨
- 关键词：戏剧批评梅鼎祚戏剧作家中晚明汤显祖批评家
- 《西游记》女妖书写与道教全真化环节
- 2021年
- 《西游记》在成书过程中存在道教全真化环节,这体现在涉及白骨夫人、地涌夫人与玉兔精三位女妖的相关书写之中。其中或频繁可见明显的丹道术语,或在女妖形塑中化用道教全真教的修行观念,或将修行过程形象化为波澜起伏的故事情节。小说中三打尸魔的情节与道教内修中斩三尸的过程极为相似";三尸"一词也常与"六贼"连用出现在全真道士的词作中,这是内丹修行的重要步骤。地涌夫人本身又名"姹女",这一专业内丹术语以较高的频次出现在回目、正文与韵文之中;女妖与孙悟空的交手过程也象征暗示着真铅伏汞的过程。"玉兔"亦属修炼术语;在道教全真教修行中,又常以月象之变化象征体内结丹的过程。
- 陈晨
- 关键词：《西游记》
- 比较视域中的《才鬼记》初论
- 2007年
- 梅鼎祚无法抗拒政治上的被边缘化,却仍以垂不朽的"立言"事业自励。而他精心结纂的《才鬼记》,体现出了独特的思想和扎实的学风,却未赢得应有的公正评价。相反,在漫长的一段时间遭冷落。
- 陈晨刘彭冰
- 关键词：梅鼎祚
- 梅鼎祚《昆仑奴》杂剧明人评论之检讨
- 2008年
- 梅鼎祚的《昆仑奴》杂剧一经产生即引起明人广泛的关注与评论。这些评论所呈现的对此剧的认识和评价,在突出某些问题的同时,也造成了不少的盲区和空白,这充分反映了明人戏曲批评文化心理的重要影响。
- 陈晨耿祥伟
- 关键词：梅鼎祚《昆仑奴》
- 审美与功利交感下的比兴寄托——从苏轼诗词接受看“比兴寄托”
- 2006年
- 读者对苏轼诗词“比兴寄托”的理解历来都有不少偏执与误区,因为偏离了这个解读原则:由“比兴”形成积贮了中国人文精神的“意义之网”,不仅不能拘执一端,而且还应从具体个案生发到宏观文化背景下进行思考。
- 陈晨
- 关键词：苏轼诗词比兴寄托
