郭杰
- 作品数：21 被引量：57H指数：4
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- “平淡”:陶诗风格之阐释被引量：5
- 1999年
- 郭杰
- 关键词：诗歌语言诗学理想审美境界《四部丛刊》抒情方式诗学思想
- 《诗经》对答之体及其历史意义被引量：14
- 1999年
- 郭杰
- 关键词：《诗经》研究历史意义艺术表现方式诗歌总集缺憾
- 从《诗经》、《楚辞》中的祭祀诗看先秦时期“天人合一”思想被引量：5
- 2008年
- 《诗经》中的祭祀诗歌反映出的祭祀先祖礼仪既顺应了天命,又契合了人伦;《楚辞》中的祭祀诗体现出"乐神"、"娱己"的原始精神,既使自然美渗入了人的精神美,也使人的精神美找到了具象的表征物。两者都使人与天地自然达到了高度和谐和统一。两相关照,先秦时期的祭祀礼仪始终关注着"敬天"与"亲人"的主题。"敬天"的形式和内容可能有变化,但其最终目的是"亲人"。这样形成了"以天亲人"的先秦时期的"天人合一"思想。
- 严奉利郭杰
- 关键词：天人合一祭祀《楚辞·九歌》
- “寄言飞鸟,告予不能”解
- 2019年
- 古典诗歌的赏读,需要借助于一些优秀的选注。不仅初学者的入门路径是如此,即便具有一定基础的人想要继续深造,也同样如此。借助选注的本子,再三涵泳,不断诵习,对诗歌的韵味、境界、辞藻、句法等,都会产生许多新的体会,形成可贵的审美感受。余冠英先生的《三曹诗选》,就是这样一本雅俗共赏的优秀选注。正如中华书局出版说明所云:“其翔实的资料、严谨的观点中折射出令人叹服的学术功力和公允平易的学风。”我早年即拜读此书,受益良多,深有同感。
- 郭杰
- 关键词：飞鸟审美感受雅俗共赏出版说明初学者余冠英
- 夏商时代的天命观念及其文化形态被引量：1
- 2003年
- 夏商时代的文化,总的来看,被浓郁的天命神学的观念所笼罩,表现在语言文字、宗教观念、青铜艺术等许多具体层面,显示出人类已经脱离原始时代的蒙昧和混沌,萌发出一种虽稚嫩但具有整体性的文明。
- 郭杰
- 关键词：夏商时代甲骨文字文化形态
- 一部不该被遗忘的著作--重读杨公骥先生《西藏古史考》被引量：1
- 2008年
- 在雪域高原那片美丽神奇的土地上,西藏独特的民俗风情和历史文化蕴含着巨大魅力。就像巍峨的喜马拉雅山有时会掩映在茫茫云海之中一样,有些厚重的研究著作由于种种原因被历史的风云遮蔽,未能产生应有的学术影响。但真正有含量的著作最终是不会被遗忘的。我的导师杨公骥先生的《西藏古史考》，就是这样一部不该被遗忘的著作。
- 郭杰
- 关键词：研究著作杨公骥遗忘史考重读雪域高原
- 流芳千古的一代文宗欧阳修被引量：1
- 2007年
- 今年是宋代杰出的文学家、政治家欧阳修（1007-1072）诞生一千年。怀着崇敬的心情，让我们一同来纪念这位给中华民族和整个人类留下了丰富精神遗产的文化巨人。
- 郭杰
- 关键词：文化巨人精神遗产中华民族文学家政治家
- 再造古籍 还原历史——清嘉庆二十四年刊《新安县志》景印本后记
- 2008年
- 今香港、深圳二地原属一县之治，即为广东省新安县也。溯史知秦始皇挥军入定岭南诸地．统一中国之后，置南海郡，新安一地自兹纳入中国版图，汉代时为博罗县地。晋代咸和六年（331）置东官郡治宝安县，今此地名犹见于深圳市宝安区。隋废郡属南海。唐肃宗至德二年（757）改名为东莞。至明代万历元年，析东莞，置新安县。取“革故鼎新、转危为安”之意。清代仍沿旧制。
- 孙立川郭杰
- 关键词：后记印本县志嘉庆
- 道家语言哲学对中国古代诗学的影响被引量：3
- 2002年
- “言一道”关系在老子哲学中是以悖论形式出现的,为了避免“道”的无限状态被语言的有限性分割和蒙蔽,老子强调了“道”的不可知性和不可言说性。庄子在“言一道”关系中增加了“意”,使之变成“言一意一道”的关系。相对于“道”, “意”带有主观性,体现了人类认识的局限性;相对于“言”, “意”又含有客观内容,代表了世界运动的无限性。这就为后来对这一哲学悖论的诗学消解提供了切实的可能。钟嵘认识到诗歌意象具有超越语言局限性的无限性,提出了“文已尽而意有余”的诗学命题,将道家语言哲学观念与中古诗学理论实现了成功对接,标志着中国古代诗学“言一意”关系理论的真正形成。
- 郭杰
- 关键词：诗学诗歌意象
- 时代的歌声战士的情怀--公木诗歌创作述论
- 2021年
- 千百年来,中国诗歌艺术代代相传,生生不息,异彩纷呈,各具风貌,汇为一条波澜壮阔、源远流长的河流。而兴起于20世纪初期的新诗,则标志着中国诗歌艺术顺应着社会的发展和时代的演变,进入了崭新的历史阶段。公木,就是在中国新诗的天穹上闪耀光芒的一颗璀璨星辰。
- 郭杰
- 关键词：中国新诗公木诗歌创作生生不息异彩纷呈
