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陆燕

作品数:19 被引量:26H指数:3
供职机构:三明学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金福建省高校服务海西建设重点项目更多>>
相关领域:语言文字经济管理文学文化科学更多>>

合作作者

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 5篇语言文字
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  • 4篇文学
  • 3篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
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  • 1篇社会学

主题

  • 5篇隐喻
  • 5篇旅游
  • 5篇旅游开发
  • 4篇英语
  • 4篇阈限
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  • 3篇原生态文化
  • 3篇生态
  • 3篇生态文化
  • 3篇民族旅游
  • 2篇大学英语
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  • 1篇大学英语教师
  • 1篇大学英语综合...
  • 1篇地方高校
  • 1篇地方化
  • 1篇动词
  • 1篇动物
  • 1篇对峙

机构

  • 18篇三明学院

作者

  • 18篇陆燕
  • 8篇余达忠

传媒

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  • 3篇凯里学院学报
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  • 1篇龙岩学院学报
  • 1篇三明学院学报
  • 1篇重庆邮电大学...
  • 1篇世界文学评论...
  • 1篇创新
  • 1篇重庆理工大学...
  • 1篇朱子学刊

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 5篇2011
  • 1篇2009
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
地方性:全球化时代地方高校转型中的文化坚守
2020年
大学的转型,并不是在其功能上转型,而是在其功能定位上转型。地方高校的转型,与全球化进程中文化的转型相一致,要在功能定位上立足于本土,立足于地方。高校转型中的地方性,就是要把服务于地方作为其办学的终极目标和根本使命,在人才培养、科学研究、文化传承等方面,紧密地结合地方,坚定地依托地方、深刻地融入地方。地方是地方的身份,地方也是地方高校的身份。地方高校的地方性,应该体现在其所承载的地方文化使命上,所承担的文化责任上。
余达忠陆燕
关键词:地方高校文化坚守
族群认同的建构与消解:一座三撬人村落的当代裂变被引量:4
2015年
依据族群是自然形成的文化共同体的观点,分布于黎平、锦屏交界区域的三撬人可以视为一个独立族群。乌勒是夹杂在苗族、侗族、汉族区域间的一个三撬人村寨,一个族群孤岛,其族群认同能够一直保持和维护下来,与清代清水江流域的社会环境密切关联。在全球化进程中,分立四处的乌勒人,族群认同既面临消解,也在再建构。乌勒已成为分立四处的乌勒人的根基性原生纽带。
余达忠陆燕
关键词:族群认同
基于隐喻创造相似性特征的隐喻思维能力的培养——以《大学英语综合教程》为例被引量:3
2011年
隐喻是从一个概念域向另一个概念域的结构映射,创造相似性是隐喻的重要特征。隐喻思维是一种认知能力,是通过已知事物去认识和感知未知事物的一种创造性思维能力,培养学生的隐喻思维能力,是提高学生认知水平、强化学生语言的敏捷感、训练学生的外语思维能力的有效途径。
陆燕
关键词:隐喻隐喻思维大学英语
故事讲述:旅游时代的地方再造——旅游开发中创作的“舞台的真实”被引量:1
2019年
旅游已成为全球化时代人们的一种生活方式。旅游所提供和呈现的,本质上是一种"舞台的真实"。旅游的设计和开发过程,与文学的创作过程相一致,是文学形象建构和隐喻象征的意义表达形式,是一种有目的的故事情节讲述和设计形式。在旅游开发中,只有再造的地方,才能实现与旅游者有魅力的、体验性的、独特性的、激动人心的、代表性的相遇。这种相遇,必须通过文学创作的方式才能完成,这是旅游作为现代人的一种文化行为、文化实践、文化体验的基础,也是旅游作为一种现代商业模式的基础。通过故事讲述再造地方进而塑造地方品牌,这是旅游发展演进的基本逻辑。
余达忠陆燕
关键词:故事讲述旅游开发
平等与尊重:言语交际中的社会规则——一座多族群村寨的言语交际
2016年
岑努是一座多族群聚居村寨,生活着苗、侗、汉、三锹四个族群,各个族群除掌握本族群语言,还同时掌握其他族群语言。岑努人是具有四种母语能力的人。岑努人言语交际中坚持的平等与尊重原则,其实是他们的一种文化原则,是建构社会秩序的基本原则。
陆燕
关键词:言语交际社会规则
从EGP到ESP转型看后大学英语时代教师的专业化发展被引量:7
2015年
从EGP到ESP转型是后大学英语时代的教学趋势。大学英语教学不能仅停留在基础英语的学习上,而必须与某一方面的专业知识或学科领域结合来进行,更好地服务于人才培养的目标;大学英语教师不再只是讲授英语语言知识的专门教师,而更应该是具有扎实的英语语言能力、跨文化交际能力和广博的非英语专业知识与技能的复合应用型人才。适应后大学英语时代的教学改革,大学英语教师必须向专业化发展转型。
陆燕
关键词:ESP教学大学英语教师
作为文化符号的杨时的意义解读——兼论杨时出生地争论的符号学分析
2012年
法国哲学家恩斯特·卡西尔在其著名著作《人论》中,曾给人下一个著名定义:人是符号的动物。强调人类的所有文化形式都是符号形式。符号是人类意义世界之一部分3。另一符号学的创立者皮尔士也说,任何事物,只要它独立存在,并和另一种事物有联系,而且可以被解释,那么,它的功能就是符号4。运用和创造符号,是人区别于动物的重要形式。
余达忠陆燕
关键词:符号学动物
《麦田里的守望者》的隐喻研究被引量:3
2011年
文学是人类的一种形象化的认知和表达方式,其人物、场景、事件都是具象的、图景式的,一个个、一组组生动的意象,都有其寓意,是隐喻性的源概念。《麦田里的守望者》中霍尔顿在潘西中学最后一天的时光,充满了浓浓的仪式意味,是霍尔顿人生面临的一道门槛,一个边界点,隐喻他处在人生成长仪式的"前阈限"时期。
陆燕
关键词:隐喻阈限
基于形成性评价理论框架下的非英语专业英语口语教学被引量:5
2012年
人的认知是一个建构性的实践,是不断进行建构的过程和结果。形成性评价正是教学过程中根据个体的不同不断修正教学方法的一种建构性教学实践。非英语专业英语口语教学中采用形成性评价的评估方式,对教学有反拨作用,是提高学生英语交际能力的行之有效的方法。
陆燕
关键词:英语口语教学
向内的反抗:霍尔顿人生成长的后阈限——《麦田里的守望者》的人类学仪式解读
2011年
阈限是人生历程中两个阶段间的临界点,是从一个人生阶段跨入另一个人生阶段的一种过渡状态。霍尔顿离开潘西中学走进纽约社会是他人生的前阈限,在纽约的一天两夜的经历和遭遇是其阈限期,而他一天两夜中坚持的向内的自我反抗,则是其人生的后阈限。当他置身于纽约社会复杂的关系中的时候,他的向内反抗,他的做一名麦田里的守望者的幻想,其实是在构建一个属于他自身的"‘自生的交融’的时刻",以此保护和激活他的人生通过仪式,使之能够顺利走出青春成长的后阈限。
陆燕
关键词:反抗通过仪式
共2页<12>
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