陈烨
- 作品数：11 被引量：27H指数：4
- 供职机构：内蒙古社会科学院更多>>
- 相关领域：经济管理历史地理哲学宗教社会学更多>>
- 不能认为赫哲族以鱼为图腾崇拜被引量：1
- 1992年
- 图腾崇拜在原始社会的氏族社会阶段是一种普遍的宗教信仰。赫哲族就曾以虎、鹰等动物作过自己的图腾,关于这点目前在学术界似乎没有太大的争议。最近丰收同志在《黑龙江民族丛刊》1991年第2期上发表了《赫哲族鱼图腾考》一文,作者考证出赫哲族曾以鱼作为自己的图腾。笔者对这个结论不敢苟同,下面仅以拙文向丰收同志及学术界的同仁讨教。
- 陈烨
- 关键词：赫哲族民族学宗教信仰图腾崇拜原始社会
- 蒙古族的祭祀习俗及其变迁被引量：6
- 1994年
- 蒙古族的祭祀习俗及其变迁陈烨祭祀是古代原始民族崇拜、信仰观念的一种行为表达方式，是一种内涵特殊的文化行为。其延续、传承便构成了人类社会在一段时期内世代陈袭的习俗。由于祭把的内容和方式与人类的物质生产水平及社会发展意识相适应，因而祭祖习俗也随着人类物质...
- 陈烨
- 关键词：祭祀习俗蒙古族崇拜文化行为传承
- 全文增补中
- 内蒙古民居:一种文化与历史的认识被引量：4
- 1997年
- 陈烨
- 关键词：鄂温克族古民居鄂伦春族居住形式农业文化
- 蒙古族丧葬习俗中的游牧遗风被引量：2
- 1992年
- 素有“马背上的民族”之称的蒙古族,经过历史的沧桑巨变,那种“逐水草而居”的游牧生活亦发生了改变,成为现今蒙古族的这种定居的农、牧生活方式。日常生活习惯,风俗也往往和其他相邻的民族更为接近或者相同,(特别是与汉民族的),只是在某种程度上保留着游牧特征。下面是笔者在观察蒙古族丧葬习俗时的偶然发现,今提出与研究者共同探讨。 1、不去墓地祭奠死者生活在内蒙古农村的蒙古族每逢节日或死者的忌日,人们一般并不去墓地祭奠死者。
- 陈烨
- 关键词：蒙古族丧葬习俗游牧生活汉民族
- 达斡尔族经济变迁略论被引量：1
- 1999年
- 一、达斡尔族传统多元经济成份构成（本世纪初至１９４９年）１．农业。达斡尔族有着悠久的从事农业的历史，早在１７世纪中叶以前，居住在黑龙江北岸时就已定居务农。①但今地处大兴安岭东麓莫旗地方的达斡尔族的农业到本世纪初，一直仅仅是为了解决粮食的自给，属于产—...
- 陈烨
- 关键词：达斡尔族经济发展农业畜牧业多元经济
- 关于草原畜牧业问题的文化人类学透视——以内蒙古为例被引量：2
- 1997年
- 本文以内蒙古为例，从文化人类学角度，在对一些历史和现实的资料分析中阐述了草原牧业的环境问题；人——畜——草三者间的适应问题；技术与生产间的关系问题等，并就其产生的背景与根源进行了文化上的剖析，指出解决草原畜牧业问题必须走出单纯的经济学领域，只有全面、合理地认识事物的总体形象。
- 陈烨
- 关键词：畜牧技术畜牧生产草原畜牧业文化人类学
- 全文增补中
- 蒙古族图腾问题质疑被引量：4
- 1996年
- 蒙古族图腾问题质疑陈烨一、狼－鹿说的源起及其证据之不足《蒙古秘史》开篇即云：“承受天命而生的苍狼与惨白色鹿相配了，他们一同渡过腾汲思水，来到斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名唤巴塔赤罕。”有学者认为这就是关于蒙古族狼－鹿图腾说的明确记载，且为不争之实...
- 陈烨
- 关键词：图腾崇拜蒙古族《蒙古秘史》自然崇拜蒙古民族祖先崇拜
- 求雨:达斡尔人的一种民间宗教行为的人类学解说
- 1999年
- 本文从人类学的角度对达斡尔人的求雨作了研究和探讨。文章从达斡尔人求雨中折射出的宇宙观和社会观上去认识这一民族传统文化的丰富内涵，并进一步揭示求雨仪式在达斡尔社区中的社会功能。在认识求雨与现代化农业之间的关系中，指出二者并非对立。
- 陈烨
- 关键词：达斡尔人
- 关于我国民族学理论与现实问题的思考被引量：1
- 1995年
- 关于我国民族学理论与现实问题的思考陈烨作为一门国际性学科，民族学在我国的历史与一些西方国家相比仍是一门较年轻的学科。可以说我国的民族学尚处于方兴未艾的发展阶段，但我们所取得的成就已令全球民族学界为之瞩目，我国民族成份的识别工作、“三套民族丛书”、“五...
- 陈烨
- 关键词：民族学理论民族工作民族事业
- 应用：中国民族学的现实目标
- 1996年
- 应用：中国民族学的现实目标陈烨关于民族学的应用已不是民族学研究的新课题，可以说从民族学产生的那天起，民族学的应用已与其如影随形了。具体说来，它包含以下两方面的内容：一、民族学应用研究；二、对应用研究的实际操作。出于目前中国民族学的现状，这里主要侧重于...
- 陈烨
- 关键词：中国民族学
